Читаем Диалог с Клавдием полностью

Клавдий: Умирание может начаться в расцвете жизни и продолжаться долго. Я хочу, чтобы поняли — умирание неопределенно в том же отношении, как и ситуация, в которой находится человек в момент расставания, идущий по пути, который в конечном итоге приведет к переходу. Позвольте мне пояснить это на примере. Посмотри на Хели, она умирала годами. Во время этого умирания ее дух постепенно отделялся от земных дел. Она получила духовные познания, сделавшие ее переход легким. Я подразумеваю под временем умирания не время земной смерти, а то, что умирание начинается в тот момент, когда человек пойдет новым духовным путем. Это — постоянное умирание и возрождение в сознании. Повторим: родиться, пройти через жизнь и пережить смерть — это путь человека. Возродиться со всеми познаниями, дойти до которых предоставила вам возможность ваша жизнь. Вы знаете, что я решительно отказываюсь от слова «смерть». Смерть — это чисто человеческое понятие, ее не существует, потому что вы предназначены для постоянного обновления. Если я не точно ответил на твой вопрос, тогда задай его, пожалуйста, снова.

Вопрос: На мой вопрос ты ясно ответил. Только для нас это совершенно новое определение, так как мы всегда цепляемся за временную связь, но это духовное умирание и возрождение для меня полностью понятно. Теперь следующий вопрос. Разве это не настоящая милость, когда у человека есть много времени для страданий, ведь благодаря этому он обретает познания?

Клавдий: Моя дорогая, для твоей дочери было важно пережить страдание. Есть люди, которые с самого начала получают другую точку зрения. Они знают, что учатся, и не обращают внимания на то, что у них при этом больное тело. Это личное сознание, которое позволяет человеку почувствовать и увидеть конец. Потому что в сознание входит личный опыт каждого. Таким образом, высказывание, одинаковое для всех, мы можем понимать только обобщенно. Каждый, проходящий в этом мире свой путь, приобретает свой собственный опыт. Он (опыт) никогда не может быть сравним с опытом других. Сравнимо только одно: в какой-то момент душа отделяется от тела. И это, мои дорогие, у всех людей одинаково.

Вопрос: Если человек умирает совершенно неожиданно, например, в результате несчастного случая, и не успел овладеть познаниями, в этом ведь не его вина?

Клавдий: Моя дорогая, если с кем-то происходит несчастный случай и душа при этом отделяется от тела, значит, так желалось. Ты говоришь: «Он не успел овладеть познаниями». Я возражу тебе. У него всегда есть познание. Оно осознается им в тот момент, когда душа покидает тело. Вопрос в том, — и мне хочется, чтобы вы это не связывали с ограничением по времени, — вопрос в том, когда он проснется. Когда сознание, приобретенное им здесь, в этой жизни, достигнет души и покажет ему новый путь. Видите, друзья мои, я говорил однажды о том, что есть души, перешедшие Реку и находящиеся во сне. Этот сон можно сравнить с вашим. Вы ложитесь в кровать и медленно погружаетесь в сон. Ваши клетки головного мозга обретают покой, а утром вы просыпаетесь. Так вам надо понимать сон души. Только не сравнивать с вашим пониманием времени. Утро может продлиться годы, предшествовать ему могут годы сна. Однако ничто не теряется, потому что в какой-то момент душа пойдет новым путем. Вы меня поняли?

Вопрос: Да, очень хорошо. Доктор Хуфеланд[77] сказал около 170 лет назад, что ни один человек не имеет сознательного ощущения умирания, потому что теряет свою жизненную силу. А это как раз то, чем душа ощущает свое тело. В том же соотношении, в каком теряется жизненная сила, теряется и способность ощущения и сознания. Возвращенные к жизни также уверяют, что не ощущали умирания, а были погружены в беспамятство и в бессознание. Это верно?

Клавдий: Мне хотелось бы несколько расширить это. Если душа концентрируется на новой жизни, исчезают боли тела, потому что болевые центры мозга перекрываются желанием идти новым путем. Поэтому, дорогая моя, есть люди, у которых, несмотря на боли, лицо разглаживается, освобождается от всех человеческих страданий, оно распознает новый путь. Это, друзья мои, милость, дарованная вам, людям. Чем раньше проявится ваше желание потерять боль, чем раньше вы освободитесь от желания оставаться в этом мире, тем раньше вы, ваше тело будет освобождено от болей.

Вопрос: Значит, то, как человек выглядит в смерти, кое-что означает? Имеет ли он болезненно сведенное судорогой лицо или улыбается, как это было у Хели?

Клавдий: Правильно. Тот, кто рано распознает новый путь, кто не цепляется за земные блага, за эту жизнь, тот найдет покой и при совершившемся переходе увидит свет. И поэтому его лицо будет счастливым и спокойным.

Вопрос: По высказыванию реанимированных людей все проходят через длинный туннель и видят вдали лучезарный свет, а часто и умерших родственников и друзей. Это относится ко всем, также и к тем, кто больше не вернется к земной жизни?

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология