Читаем Диалог с Клавдием полностью

Клавдий: Правильно. Видишь ли, душа, покинувшая тело, все еще является его составной частью. Тот, кто не разобрался с вопросами перехода, не может уснуть, то есть он остается на своих похоронах. Он пытается обратить на себя внимание, чтобы сказать своим родственникам, что освобожден от болей, только родственники не ощущают, что он существует, что он здесь. Это тот опыт, который и должна приобрести душа, а именно что она больше не является составной частью этого мира. Есть люди, сопротивляющиеся покиданию своего тела, не желающие понять, что их земное существование подошло к концу, такие переходят Реку, полные отчаяния. Они оказываются на берегу, но не видят, что их ожидают. Они ослепли, и тут для них начинается процесс прозревания, понимания, что они существуют, что они живут. Это тени, которые должны заново прокладывать себе путь до тех пор, пока не смогут распознать свет.

Вопрос: Значит, они живут, так сказать, в мире теней, (Правильно) пока не придут к познанию, ведь у них же тоже есть помощники (Конечно). И если у них есть добрая воля, они будут продолжать развиваться с помощью других, или же им потребуется более длительное время, если они от нее откажутся. (Именно так.)

Клавдий: Поверь мне, многие, смотревшие на эту жизнь как на единственную, испытают шок, познав, что они все-таки живут, что другие люди их больше не могут видеть. Некоторые бывают опечалены тем, что мать, отец, жена, дети так сильно горюют о них. Они привязаны к Земле, они так хотят привлечь к себе внимание и не могут этого. Они видят, что все их старания напрасны, и впадают в отчаяние. Однако в какой-то момент, когда скорбь родственников утихает, они распознают новый путь, потому что каждая душа, перешедшая Реку, может ожидать помощь.

Вопрос: Если человек переходит без обезболивающих средств, то есть в полном сознании, это является преимуществом?

Клавдий: Моя дорогая, обезболивающие средства не в каждом случае нужно приравнивать к уничтожению сознания. Сознание развивается независимо от обезболивающих средств. Сознание человека проникает в душу, и душа определяет, не тело. Не страшно, если тяжелобольному даются болеутоляющие средства, потому что душа независимо от тела пойдет своим путем.

Вопрос: Я попыталась освободиться от образа «персоны», то есть от того, что нас заберет не какая-нибудь персона, а что мы, так как сами будем тогда колебаниями, встретимся с колебаниями. Можно это назвать так?

Клавдий: Это так. Вот маленький пример: душа, желающая покинуть тело, тоскует по миру, по гармонии и покою. Она погрузится в сон, она почувствует мир, и ничто другое больше не будет иметь значения. Душа слепого от рождения человека будет желать хоть раз увидеть цвета природы. Она пожелает увидеть прекрасный луг, и она увидит их и поприветствует на лугу новую жизнь. Ты поняла, что я имею в виду?

Вопрос: Это новая точка зрения, что в сущности решающим является желание, а не персона. Другой вопрос: после нашего перехода вы видите нас в том возрасте, в каком мы умерли, или, может быть, совсем иначе?

Клавдий: Моя дорогая, мы говорили о том, что вы не имеете возраста, — это духовное познание. Мы, ожидающие вас здесь, видим в вас спящих, больных, поврежденных. Мы видим в вас возвращающуюся сущность, которой помогаем забыть все, что неправильно и по ошибке пристало к ее душе. Пробуждение на нашей стороне бывает различным, одному требуется больше помощи, другому меньше. И так это будет. Мы узнаем вас по вашему духовному телу, соединенному с вашей душой. Так же как ты узнаешь своего партнера на вашей стороне по его колебаниям. Ты чувствуешь гнев своего партнера, ты чувствуешь его любовь, и ты также чувствуешь его равнодушие в разных ситуациях.

Вопрос: В связи с переходом ты говорил о милости. Милость приходит извне или ее можно заслужить изменением сознания?

Клавдий: И так, и так, мой друг. Человеку, пережившему неожиданно несчастный случай, осознавшему вдруг, какой он маленький, была предоставлена милость осознания. Милость, друг мой, это также нечто, что может быть испрошено, милость — это когда человеческий дух осознает, что не может больше выносить эту жизнь в этом теле и просит о том, чтобы ему было разрешено вернуться. Милость даст ему тогда возможность идти последним путем.

Вопрос: (Об эффекте туннеля) Я слышала также, что люди были отправлены назад, потому что еще не выполнили свою задачу здесь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология