Читаем Диалог с Клавдием полностью

Клавдий: Нет, мой дорогой друг, это нельзя рассматривать так. Когда твоя жизнь заканчивается, когда сердце перестает биться, начинается процесс освобождения астрального тела. Ты знаешь, что под астральным телом я подразумеваю душу и духа, дававшего возможность телу говорить. В прошлом было так: человек в течение 3 дней лежал в гробу, установленном для прощания, чтобы дать возможность душе отделиться. Душа отделяется от тела в тот момент, когда перестают работать органы. Однако при этом была еще одна мысль. Человек верил, что тело нужно сохранять для того, чтобы душа снова нашла свою родину. Человек верил, что если обмотать тело бинтами, то подготовишь дом для возвращения души. Ну, что ж, вы все знаете, что это была ошибочная мысль, потому что и император, и простой крестьянин истлели. Только душа поднялась наверх и продолжила процесс развития.

Вопрос: Ты тесно связываешь процесс отделения астрального тела с прекращением функционирования тела. Но мы говорили и о том, что, например, при несчастном случае душа отделяется от тела до прекращения функционирования тела.

Клавдий: Правильно, мой друг, ты забываешь о «серебристом шнуре». Этот связывающий «шнур» между телом и духом обрывается в тот момент, когда душа расстается с телом. Поэтому не имеет значения, будет ли производиться кремация или захоронение в вашем смысле.

Вопрос: Молекулы тела распадаются и возвращаются в информационное поле?

Клавдий: Правильно.

Вопрос: Разве этот процесс не происходит быстрее при кремации?

Клавдий: Верно, при кремации молекулярные структуры распадаются быстрее, чем при медленном разложении тела.

Вопрос: Я имею в виду духовные субстанции молекул.

Клавдий: Духовная субстанция возвращается с разложением платья.

Вопрос: Следовательно, кремация была бы идеальной формой?

Клавдий: Конечно, только у вас она не применяется в таком масштабе, как, например, в дальневосточных странах. Это имеет, конечно, глубоко религиозное значение.

Друзья мои, католическая вера говорит, что тело воскресает и поэтому должно сохраняться. В вашей религии запечатлена мысль, существовавшая когда-то в египетской религии, что тело должно обматываться бинтами и хорониться в саркофаге.

Это — заимствование знаний из предшествовавшего религиозного направления. И так, в течение жизни ты заметишь еще больше взаимосвязей.

Позвольте объяснить вам еще кое-что. Ваш мозг, после того как дух — душа покинут тело, все еще существует, но он больше не действует. Ученый сказал бы, что он не снабжается больше кислородом, поэтому умирает.

Ну что ж, с чисто научной точки зрения — это верно, но почему он не получает больше кислорода? Почему доходит до духовного коллапса?

В ваших жизненных историях вы можете найти много примеров того, что человек продолжает жить, даже когда мозг мертв, что сердце продолжает функционировать, что оно обеспечивает организм кислородом, но не мозг. Одно это должно бы подвести вас к мысли, что существует механизм управления, существует информация, позволяющая функционировать организму в единстве. Если механизма управления нет, организм и мозг функционируют только частично. Есть люди, убежденные в том, что они продолжат жить после перехода. Эти люди не будут спать, их не нужно будить, они просыпаются в покое нового существования и полностью осознают это.

Вопрос: Нам известно, что существует пассивная и активная помощь в умирании. Что, если помощь в умирании оказывается из сострадания и милосердия, без ведома больного, страдающего, который, возможно, уже не может больше объясняться. И что, если эта помощь оказывается с ведома и по желанию больного. Что разрешается и что не разрешается?

Клавдий: Мои дорогие, вы делаете различие между помощью в умирании и сопровождением при умирании. Вначале мне хочется рассмотреть первый пункт. Существует активная помощь в умирании. Это означает, что в том, кто ее оказывает, пробуждается желание дать возможность бедному созданию совершить переход. Видите ли, врачи считают, что если они подключат человеческое тело ко всей имеющейся аппаратуре, человек еще живет. Это ошибочное заключение. То, что еще живет, что держится в работе, — это органы. Ты можешь подключить легочную машину, которая может позволить легкому ритмично раздуваться и снова опадать. Духа уже давно нет в этом теле. И тогда происходит следующее: дух будит в помощнике желание отключить машины. Видите ли, многим, добровольно жертвующим своей жизнью, это удается, только если они порвали с миром, в котором до сих пор жили. Самоубийство — это не что иное, как желание нового, лучшего бытия. Мы рассматриваем это как самоотречение, и здесь начинается различие, которое вы должны учитывать. Есть люди, потерявшие помощь, помощь, как в человеческой, так и в духовной области. Этих людей мы охотно забираем к себе, потому что их дух не находит больше противоположного полюса.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология