Читаем Диалог с Клавдием полностью

Вопрос: Но если кто-то убивает из ненависти, зависти или ревности, он же ведь виновен? Клавдий: Если он убивает из ненависти, эта ненависть будет сопровождать его на наш уровень, если он из зависти вступил на этот путь, зависть не покинет его. Поэтому я говорил о многообразии вещей, которые могут лежать в основе. Вспомните, друзья мои, о высказываниях Л. и К.[79]. Прочитайте протоколы, написанные вами о «самоубийстве». Мы в нашей речи избегаем определения «убийство». В большей степени это — «самоотречение», потому что существует много отличительных особенностей, и они — причины, вынуждающие человека возвратить свою жизнь, — разнообразны. По поводу высказывания Л. замечу вам, что он не мог разделять требования, навязанные ему вашим общественным устройством, потому что был преисполнен желания узнать самого себя, потому что его путь был таким, что он не мог и не хотел победить отчаяние человеческими чувствами, подобно К., также отчаявшегося от этого. И видите, они многое всколыхнули своим уходом.

Вопрос: «Смертный час» при самоубийстве тоже установлен?

Клавдий: Друзья мои, не забывайте одного. За Всемогуществом всегда остается право принять окончательное решение о жизни и смерти. Переход определен, но предпосылкой является окончание учебного процесса. Иногда предоставляется милость завершить начатое, иногда человек достигнет завершения только после своего перехода. Однако на ваш повторяющийся вопрос, происходит ли вновь когда-нибудь, где-нибудь свидание, я могу только ответить:

ДА — ДА! ВСЕГДА БУДЕТ ВНОВЬ ПРОИСХОДИТЬ СВИДАНИЕ.


Л. говорит после своего самоубийства родителям:

Мне лучше, чем когда-бы то ни было, и я смог завершить. Вам было тяжело, я знаю, однако для вас и для меня это было необходимостью. Посмотрите, дорогие мои, моя жизнь у вас была одной-единственной тоской по совершенству. Я хотел быть, как вы все, потому что ваше общество этого ожидает. Но я видел, как мало значит человек, если он не оправдывает этих ожиданий. Посмотри, отец, ты так тяжело перенес это. Посмотри и оглянись вокруг себя. Я больше не мог и не смог справиться с отчаянием.

Поверь мне, я невыразимо счастлив здесь и могу продолжать учиться без страха.

Вы не поверите, как прекрасно быть во свету.

Мне была щедро предоставлена милость, и вам самим будет позволено пережить это, ведь вы приняли свою судьбу и доведете ее до конца, в честь Всемогущества и себе на пользу.

Я приходил в этот мир для того, чтобы познать.

Это был мой путь, так как основная предпосылка учебного процесса — это познание.


Клавдий: Позвольте сказать вам, что этот человек осознал бессмысленность своей среды и отдал себя поэтому обратно в наши руки. Невидимо для вас, потому что он не кричал от отчаяния, одолевавшего его долгие годы.

Это также оказало воздействие на близких родственников.


К. после своего самоубийства обратился к отцу и объяснил ему ситуацию при переходе:

Отец, я уже до того был вне моего тела и ничего не чувствовал, кроме неописуемого чувства оторванности и счастья. Ты должен представить себе это как огромный груз, который ты несешь на плечах и от которого перехватывает дыхание. Ты знаешь, что задохнешься, если не сбросишь его. Если ты это сделаешь, ты почувствуешь огромное облегчение и сможешь глубоко вздохнуть. Ничего другого я не сделал, и ты должен освободиться от мысли, что для меня это было тяжело. Я ничего больше не чувствовал, только освобождение — ни боли, ни страха.


Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология