Диалог с Клавдием

И здесь, у нас, появляется страстное желание сделать все заново, заново начать. В карме таких людей заложено, что они должны познать одиночество, отчаяние и дезориентированность, и самоотречение происходит в поисках вечного мира. Есть другой тип людей, считающих необходимым закончить свою жизнь из материальных побуждений. Эти люди, друзья мои, если им удасться укоротить свою жизнь, должны будут начать заново, потому что не прожили жизнь и по желанию Всемогущества должны заново в ней разобраться.

Еще есть люди, которые так одержимы своей болезнью, что теряют ориентацию и стремятся только к тому, чтобы сбросить больное тело. Такие люди уснут и перейдут Реку естественной смертью.

Существует много видов самоубийства. У молодых людей причины самоотречения очень часто связаны с экспериментированием с наркотиками. Тогда изменяется сознание, изменяется психика человека.

Они заново повторят жизнь, потому что последний путь, которым они пошли, должен быть пройден.

Я знаю, многие люди скажут, что самоубийство совершается в состоянии умопомрачения. Но что такое состояние умопомрачения? Не что иное, друзья мои, как осознание того, что жизнь, которую они ведут, стала невыносимой.

И поверьте мне, требуется огромная убежденность для того, чтобы лишить себя жизни. Ни один из вас — и я говорю это с полным знанием дела — ни один из вас не был бы в состоянии в настоящий момент сделать это.

Умопомрачения в вашем смысле слова, в вашем понимании, не существует. Существует умоизменение в другом направлении. И душа, таящая в себе такое желание, переживет это.

Вопрос: Однако случается, что проблемы переоцениваются, к примеру, учеником, имеющим плохие оценки и не видящим выхода — дело, которое можно было бы совершенно легко разрешить — и совершающим при этом самоубийство.

Клавдий: Мой друг, раз ты приводишь этот случай, я должен тебе сказать, что душа этого ученика видела, что то, что требовалось от него, было невыполнимо. И я скажу тебе, мой друг, это решение душа принимает сама, и ты мог бы говорить медовым языком и не предотвратил бы этого.

Вопрос: Разве не правильно то, что нам всегда говорили, точнее, чему нас учили, что если человек совершает самоубийство, он должен будет все наверстать, что он совершил вмешательство в свою карму и поэтому не получит освобождения?

Клавдий: Моя дорогая, это было бы слишком просто. Ведь решение о жизни и смерти человек принимает не один. Многие от отчаяния, внутренне не готовые к этому, внутренне не разобравшиеся в этом, пускали себе пулю в лоб и должны были продолжать жить калекой. Поверь мне, если удастся, если душе по собственному желанию удастся покинуть тело, значит это — ее карма, и он не заслужит упрека. Только тот, кто войдет в воду в надежде утонуть — от отчаяния, — тот не утонет, а будет выброшен на берег. Я знаю, что все это приводит в сильное замешательство ваше человеческое мышление. Вина и искупление являются основами вашего мышления. Вопрос: Мне трудно принять, что кто-нибудь из-за «бессмыслицы» — по моему мнению — просто уходит из жизни. Клавдий: Мой друг, ты и не можешь понимать это иначе, потому что в тебе это желание, это жгучее желание не пробудилось, потому что это — не твоя судьба, не твоя карма покинуть так свое тело, этот мир.

Вопрос: Я мог бы себе представить, что людям необходимо сказать, что нельзя совершать самоубийство, иначе многие совершали бы его.

Клавдий: Ты прав, мой дорогой. В человеческой жизни должен быть критерий, определенная мораль. Только человек должен также допускать, что его представление о морали отличается от представления соседа.

Вопрос: Действует ли отец семейства из любви к ближнему или из сознания ответственности перед своими близкими, когда он по экономическим причинам лишает себя жизни, а также убивает свою жену и детей, чтобы им потом не пришлось страдать от неблагоприятных обстоятельств?

Клавдий: Ты можешь рассматривать это так. Мне хотелось бы перевести затронутый тобой случай в другую плоскость. Мне хочется указать на то, что он сам сознавал, что жизнь, которую он вел, закончилась бы хаосом.

Вы должны рассматривать эти вещи, эту смерть в отрыве от материальных вещей. В этой семье все собрали опыт и все сознают, почему это произошло. Они познают это — каждый для себя — в подходящее время.

А теперь, не приходите в негодование, друзья мои.

Тот, кого вы называете убийцей, тот, кто привел других людей к смерти, — как ни парадоксально это звучит для вашего понимания — возвратил свободу этим душам.

Вопрос: Тогда, в соответствии с этим, тот, кого мы называем убийцей, невиновен? Может быть, он даже совершил нечто хорошее?

Клавдий: В общем и в целом это так. Однако есть и другие случаи. Есть люди с раздвоенной структурой сознания. Они оккупируются сущностью разрушающей, потому что она не нашла своего пути. В таком случае «убийца» — не убийца, потому что он этого не совершал.