Читаем Диалог с Клавдием полностью

Клавдий: Видишь ли, дорогая моя, у нас здесь есть центры отдыха, есть вода, есть дома, есть дворцы, есть фабрики. Свен Сальтер послала вам сканированное изображение[84], на котором ты можешь разобрать большую антенну, здание, воду в Реке Вечности и скалы, долину, — все это, дорогая моя, вы не должны, однако, представлять себе материей. Вы, сидящие сегодня за столом, имеете представление о чем-то. Если вы перешли Реку и вспомните запах роз, вы проснетесь в большом саду с розами. Если вы перешли Реку и думаете о маленьком домике в горах, этот маленький домик в горах станет действительностью. Только, и в этом вся разница, у вас, соответственно вашему измененному сознанию, будут еще и другие желания. Вы будете хотеть работать, и такие возможности вам будут предоставлены в тот самый момент, когда в вас проснется желание.

Вопрос: Такие грезы действительны для всех уровней?

Клавдий: Существует небольшое различие. У того, кто прибудет к внешней границе внутреннего круга, не будет больше желания обладать замком. Ты видишь, с сознанием меняется желание.

Вопрос: Вопрос о «мире грез». Если чего-нибудь желаешь, то оно у тебя и есть. Если желаешь, чтобы тебя окружали другие персоны, как можно представить себе эти персоны, если они живут в своем собственном мире грез?

Клавдий: Мой друг, освободись от представления вашего земного мира и прими, что здесь, на нашем уровне, основой желания являются колебания любви. Мой друг, на Земле ваша мечта уплотняется в материальный смысл для того, чтобы вы этого достигли. Подобное происходит и в нашем мире, только наш уровень свободен от желания материальных богатств. Ты должен понимать это так: желание, рожденное из любви, возникшее из чувства любви, реализует тебе твои желания.

Вопрос: Когда это не имеет отношения к персонам, точнее говоря к духовным сущностям, например, ландшафт, дома и так далее, я могу это себе хорошо представить. Однако можно ли в моем мире грез иметь также и других духовных сущностей?

Клавдий: Да, мой друг. Если у тебя есть желание иметь свою семью с самого начала. Тогда первоначало твоего бытия предстанет перед тобой. Рассматривай это так: ты принимаешь гостя и знаешь, что когда-нибудь он вновь пойдет своим путем. Ничего иного не происходит в твоем воображении, когда ты желаешь познакомиться с сущностями, сопровождавшими твой путь. И поверь мне, они предоставят себя в твое распоряжение, чтобы ты мог познать. Я знаю твое возражение: «Они самостоятельные сущности и могут отказаться». Так вот, это возникает из твоего человеческого мышления. Ведь если ты их зовешь, глубоко в тебе прорывается желание полупить новые знания, и все те, кто находится здесь, подарят тебе для этой цели свою любовь. По этой причине ты также изменишь свои желания. Ты тоже, друг мой, предоставишь себя в распоряжение других, которые позовут тебя. Ты пойдешь к ним, потому что почувствуешь, что зовущий не может быть оставлен один. Ты поспешишь на помощь.

Вопрос: Я могу это себе представить. Это в нашем понимании было бы ограничено по времени или можно себе представить, что с кем-то остаешься вместе на длительное время?

Клавдий: Конечно, друг мой. У тебя будет желание изучить нечто определенное, собрать определенный опыт. И это желание приведет к тебе учителей, которые будут сопровождать тебя, которые предоставят в твое распоряжение свои знания и пойдут с тобой в путь. Здесь не спросят о том, можешь ли ты заплатить за урок. Твое желание просто-напросто будет выполнено. Ты с друзьями пойдешь в этот путь, потому что учителя в вашем понимании здесь нет, есть помогающие руки, сопровождающие тебя на пути к новому познанию.

Вопрос: Таким образом, каждый помогает каждому?

Клавдий: Именно так.

Вопрос: Моя мультидименсиональность тогда мне пригодится, если много людей позовет меня и захочет моей помощи? Я могу быть одновременно у всех?

Клавдий: Ты очень хорошо, поняла мультидименсиональность, дорогая моя.

Вопрос: Значит, я могу в мой абстрактно представленный мир пригласить людей, в которых у меня есть потребность. Однако они у меня не абстрактны, а реальны, как индивид, хотя в одно и тоже время могут находиться где-нибудь в другом месте?

Клавдий: Со своим духовным телом у тебя.

Вопрос: Мой воображаемый мир, наверно, все же проникает в воображаемый мир другого?

Клавдий: Иначе ты не могла бы связаться с ним, дорогая моя.

Вопрос: И его мир может выглядеть совершенно иначе, чем мой?

Клавдий: Конечно. Потому что каждый создает себе свой собственный мир.

Вопрос: Но если вы говорите о городах, то это все-таки мир, который принадлежит многим и который выглядит одинаково?

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология