Читаем Диалог с Клавдием полностью

Клавдий: Мой дорогой друг, ты прав, это была трудна жизнь, полная страхов, нужды и напряжения. Но несмотря на все разочарования, омрачавшие мою тогдашнюю жизнь, я нашел покой в изучении языков, в литературе и получил большую помощь от своих братьев, большую помощь от тех немногих друзей, стоявших на моей стороне. Я жил эту жизнь с желанием того, чтобы каждом из моего народа был выровнен путь.

Вопрос: Считаешь ли ты свою тогдашнюю жизнь одной из самых важных?

Клавдий: В той жизни я мог свершить больше, чем во время других инкарнаций. Что обо мне говорит история ты можешь прочитать в различных книгах. Одни историки называют меня идиотом, другие, наоборот, придают моей жизни намного большее значение, потому что я предотвратил гражданскую войну. Одни говорят обо мне, что я был слишком легковерным, другие считают, что я — как вы сегодня сказали бы — бегал за каждой юбкой, потому что был несколько раз женат.

По этому поводу мне хочется сказать вам следующее: у нас было принято, что выбор супружеских связей делался другими. Нас меньше всего спрашивали, чего мы хотели, и эта ситуация продолжалась до средневековья. Правящие династии выбирали спутников для своих детей, а те должны были слушаться. Сегодня вы находитесь в счастливом положении, имея возможность самим делать свой выбор. Но и у вас возникают трудности. Придет время, друг мой, когда твои сыновья приведут тебе снох, а ты, возможно, будешь думать: «Другая мне понравилась бы больше». Однако поверь мне — такова жизнь. Каждый проходит путь по-своему — и это правильно.

Вопрос: Когда я разговариваю с тобой, я представляю себе твой образ и вижу, как ты, как в фильме[20], берешь в рот отравленный гриб. Ты мог бы показать мне во сне, как выглядишь?

Клавдий: Моя дорогая, я был тогда усталый, старый, измученный жизнью человек. В этом фильме очень хорошо показано, как человек меняется на протяжении своей жизни. Лучше всего, если бы я мог тебе представить себя таким, каким был на руках моей матери тогда, когда умер мой отец, потому что потом, молодым человеком, человеком с увечьем, я не был привлекательным для женщин.

Вопрос: Этот образ иногда тяготит меня.

Вопрос: Освобождайся от этого, моя дорогая. Освобождайся видеть жизнь такой, как она есть. Точно так же ты могла бы видеть меня Апполоном — фигурой, красоту которой можно увидеть повсюду. Просто-напросто освобождайся! Представь себе фигуру, которая тебе нравится. Друзья мои, не более ли важно для вас иметь меня на своей стороне в качестве духовной сущности, в качестве вашего сопровождающего и помощника? Смотрите, дорогие мои — Я СУЩЕСТВУЮ. Я есть начало, я есть конец, я есть настоящее, прошедшее и будущее одновременно.

Я СУЩЕСТВУЮ, я есть сознание. Я есть чистая энергия. Я СУЩЕСТВУЮ и ухожу, я расстаюсь с собой, я погружаюсь в любовь.

Я хотел вам дать представление об этом, надеюсь, это мне удалось.

Вопрос: Ты можешь обозревать всю Вселенную, все Создание?

Клавдий: Вниз — да, наверх — нет. Вниз — надо понимать и мою мультидименсиональность. Наверх — для меня уже больше не важно, потому что однажды я, так же как и вы, войду в вечную любовь — праэнергию всего бытия. К тому времени мне больше не нужно будет собственное сознание, я буду только энергией. Это — наивысшая ступень, которую можно достичь.

Вопрос: Ты сможешь нас забрать на Реке, когда мы придем, если уже войдешь в любовь?

Клавдий: Друзья мои, нет. Я вам уже буду не нужен. Но В если вы меня позовете, я буду у вас в любви В Всемогущества, и вы будете знать, что Я СУЩЕСТВУЮ.

<p>Кем был Ирод Агриппа I?</p></span><span>10 г. до РХ. — 44 г. от РХ.

Ирод Агриппа Первый происходил из рода Иудейских царей.

Его дедом был Ирод Антипа, второй сын Ирода Великого.

Ирод Агриппа еще мальчиком был дружен с Клавдием, и эта симпатия связывала обоих мужчин на протяжении всей их жизни.

Ирод Агриппа никогда не насмехался над Клавдием из-за его заикания и физического недостатка.

Он вновь объединил всю Иудейскую землю и — как гласит история — приказал бросить в тюрьму Петра, а Иакова казнить. Умер он в 44 году от РХ. Чтобы сделать понятной связь между ним и Марком, ниже следует выдержка из протокола сеанса, на котором мы задали вопрос в данном направлении.

Вопрос: Наш друг Марк, судя по тому, что ты, дорогой Клавдий, всегда называешь его другом твоей жизни, является инкарнированным Иродом Агриппой Первым?

Клавдий: Это духовная искра, имеющаяся в нем. Душа всегда состоит из разных предшествующих ступеней сознания. Может быть, это объяснит вам также и то, что духовное сознание нашего друга Марка не ограничивается одним только Иродом Агриппой, что из других инкарнаций он также принес с собой духовные осколки, составившиеся в этого, сегодняшнего человека. Это понятно?

Вопрос: Это понятно, но когда он сейчас обращается к нам, в нем все же говорит Ирод Агриппа?

Клавдий: Правильно. Тогда именно одна эта энергия сформировывается мной.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука