Читаем Диалоги полностью

ГИЛАС. Хорошо. Так какие же критерии позволяют судить о том, что ни сама процедура, пусть даже медленная, не приводит к уничтожению живого мозга (если я правильно тебя понял, то она заключается в некоем втыкании проводников в живую ткань?), ни «конечный продукт» не отличается существенно от своего живого предшественника, живой человеческой личности?

ФИЛОНУС. Не стоит представлять себе эту процедуру как какую-то кровавую операцию. Замена десяти миллиардов нейронов мозговой коры аппаратиками типа катодной трубки наверняка невозможна. Даже при использовании транзисторов, полупроводниковых ламп, которые на 90% экономичнее в потреблении энергии, чем обычные лампы, и примерно на столько же, чем катодные. Для обеспечения функционирования устройства, аналогичного мозгу, понадобилось бы около ста миллионов ватт энергии, в то время как живой мозг, работая, потребляет, с натяжкой, около ста ватт – таким образом, он в миллион раз производительнее. Он также почти в миллион раз меньше размером, чем этот гипотетический «мозг на кристаллах», хотя, в связи с огромным преимуществом скорости электрических импульсов в сравнении с нервными, мыслительные процессы протекали бы в мозгу на кристаллах примерно в сто тысяч раз быстрее.

ГИЛАС. Ну и пусть, раз, как ты сам говоришь, такой мозг получился бы гигантом неслыханных размеров. Но ты, наверное, не хочешь представить дело таким образом, что на время операции «пересадки» психики человека придется на годы заключить в огромное здание-машину?

ФИЛОНУС. Фон Нейман подсчитал, что теоретически живой мозг мог бы, работая, потреблять в сто миллиардов раз меньше энергии, чем потребляет ее в действительности, то есть функционировать с производительностью, в сто миллиардов раз большей. Первый шаг на пути увеличения производительности от электронной лампы к кристаллам уже сделан. Неизбежно последуют другие. Искусственный мозг будущего наверняка будет созданием все меньших размеров при все возрастающей производительности; теоретически просчитанный предел допускает даже создание искусственного мозга в сотни раз меньшего, чем человеческий (с аналогичным количеством функциональных единиц). Физика предполагает, во всяком случае, совершенно допустимым и возможным концентрацию и размещение «личности Гамлета» в ореховой скорлупе...

ГИЛАС. А эта жестокая вивисекция, каковой является сама операция «пересадки»?

ФИЛОНУС. Сегодня предполагается, что количество основных нейронных центров, то есть замкнутых цепей в мозгу, выполняющих самую существенную роль в формировании процессов сознания, не превышает десяти тысяч (в каждый такой центр входит ряд нейронных цепей; речь идет о типе цепей, какие открыл блестящий исследователь Лоренте де Но – а именно, нейроны, создающие замкнутые петли, замкнутые на самих себя цепи обращения импульсов). Очень возможно, что функциональное соединение сетей нейронной с не-нейронной удастся провести безболезненно для того, кто подвергнется подобной процедуре. Но учти, что такие операции станут реально осуществимы не раньше чем через тысячу лет; медицина, нейрофизиология и нейрохирургия тогда будут использовать неизвестные нам сейчас методы. Затем прими во внимание, что наша процедура медленного перемещения комплекса процессов из сети нейронной в электрическую в определенном смысле является аналогом явления, постоянно происходящего в живом мозге, а именно – замены материальных элементов, обмену веществ. В нас тоже происходит обмен веществ, то есть замена материальной основы, только эта «пересадка» несравнимо более радикальна, если сопоставлять стадии начальную с заключительной (белковую с небелковой). Однако по пути мы проходим все степени перемещения, что, собственно, должно обеспечить сохранение преемственности и интегральности процессов, подвергнутых перемещению.

ГИЛАС. Даже если бы все было так, как ты говоришь, то лично я концепцию «железных мыслящих сундуков» в качестве следующего этапа развития человечества считаю неприемлемой. Правда, мне как раз сейчас пришла в голову мысль о возможности избежать столь ужасающей перспективы. Что, если перемещать психические процессы из одного живого мозга, из одной нейронной сети в другую, тоже нейронную, белковую, живую, только созданную искусственно? Что ты на это скажешь?

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги