Читаем Диалоги о ведической культуре полностью

– Кроме правильного философского понимания жизни, есть практические советы по укреплению и очищению «тонкого тела». Благодаря современным методикам появилась возможность объективно наблюдать за изменениями «тонкого тела». Например, ученые заметили, что когда человек находится под воздействием негативных эмоций (печаль, страх, гнев, стресс), его аура (тонкое тело) теряет целостность и в ней появляется много прорех. И наоборот, когда человек испытывает позитивные эмоции или погружен в духовную медитацию, все прорехи в его ауре затягиваются и «тонкое тело» становится светлее и плотнее.

Ослабляют «тонкое тело»: излучение телевизора и компьютера, алкоголь, никотин, наркотики, чрезмерная половая жизнь, резкая агрессивная музыка, синтетика, консервированная и сублимированная пища, лишенная живой энергии. Когда «тонкое тело» слабеет, человек становится очень зависимым от других, легко внушаемым, теряет концентрацию, решимость и работоспособность. Поэтому для укрепления нашей психики нужно вести здоровый образ жизни. Свежая вегетарианская пища, ранний отбой и подъем являются внешними факторами, укрепляющими «тонкое тело» человека.

Кроме этого, существует простой и естественный способ «обучить водителя» – укрепить и очистить свое «тонкое тело» – питать его изнутри духовной энергией, поскольку само «тонкое тело» – это тень души, отклонившейся от Бога. Когда человек начинает регулярно получать духовное питание через Священные Писания, молитву, медитацию, его центральная энергетическая сердечная чакра наполняется позитивными вибрациями, которые гармонизируют деятельность трех нижних и трех верхних чакр. Так все «тонкое тело» очищается изнутри и становится проводником духовной энергии. В этом случае оно становится другом души, а не ее заменителем.

– Как же можно почувствовать душу? Как она проявляется в теле? И если тело стареет, значит и душа тоже стареет? – спросила Вера.

– На физическом уровне сознание вечной души можно воспринимать как личность, субъект отношений и сознательной деятельности, но сама личность неизменна, меняются лишь внешние формы. Например, вы, Вера, когда-то были в теле младенца или сейчас, находясь в теле взрослой женщины, все та же личность. Это могут подтвердить, например, ваши родители. Или, например, ваш сын, сейчас внешне он совсем не такой, каким родился. Однако, вы точно знаете, что это он. Внешние изменения тела просто вводят нас В заблуждение. Это можно сравнить с переодеванием актера, играющего в спектакле разные роли.

Существуют семилетние циклы смены тела, которые напрямую связаны с развитием человека. Например, в семь лет ребенка обычно отдают в школу. К этому возрасту происходит обновление всех тканей организма, в том числе выпадают молочные зубы и на их месте начинают расти постоянные. Изменения в теле связаны с развитием «тонкого тела» – ума и разума. В этом теле ребенок уже готов получать систематизированное знание.

Основы духовности, в идеале, должны с детства закладываться в семье. Уже в пятилетием возрасте малыш в состоянии усвоить простые правила поведения. Нужно с малых лет приучать ребенка к контролю чувств, это поможет ему в дальнейшей жизни. К четырнадцати годам, когда наступает половое созревание, если заложены правильные ценности, этот подросток уже будет по-другому смотреть на мир и сумеет отличить благость от невежества, избегая многих ненужных проблем.

В двадцать два года образование у большинства заканчивается, пора приступать к работе и созданию семьи. Здесь уже проявятся настоящие качества личности. Правда, сейчас этот «брачный период» часто сдвигается ближе к двадцати восьми – тридцати годам. Молодежь хочет «погулять», насладиться свободной жизнью. Затем наступает период воспитания потомства, накопления жизненного опыта, и так далее.

К пятидесяти годам, если все в жизни происходит вовремя, потомство в семье обычно уже вырастает. Семейных обязанностей становится меньше, заработано достаточно средств и обеспечены нормальные условия для жизни. В этот период можно еще больше времени уделить духовному развитию. К семидесяти годам человек, по идее, должен достичь состояния благости и подняться на духовный уровень.

Живые существа в человеческом теле наделены достаточным разумом. С помощью разума они должны научиться управлять умом и чувствами. Когда обусловленная душа правильно использует свой разум, ее ум и чувства очищаются, и она достигает освобождения. Если же она использует разум не для того, чтобы обуздать ум и чувства, тогда в тщетной погоне за удовольствиями только продолжает бесконечно менять материальные тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Антоний Блум , Антоний Митрополит (Сурожский) , Митрополит Антоний Сурожский , Сульпиций Север

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика