Die Familie in historischen und psychologischen Aspekten

Dieses sehr abstrakte Wissen allein reicht jedoch nicht aus, um die Verantwortung für die Familie zu erkennen, wenn die jungen Männer und Mädchen den sozialpsychologischen Sinn und die daraus resultierenden Mechanismen zur Regulierung des Sozialverhaltens der Menschen nicht verstehen, der hinter den Gesetzen des öffentlichen Lebens steht. Diese Bedeutung besteht darin, einige familieninterne Funktionen, deren Name die Legion ist (dies sind viele wirtschaftliche und häusliche Angelegenheiten und Probleme, mit denen die Aufrechterhaltung der Lebensaktivitäten der Familie verbunden ist), ausreichend definiert und vor allem auf andere Weise in Einklang zu bringen. Schließlich wird die Existenz einer Gesellschaft letztlich dadurch bestimmt, wie genau und vollständig die Menschen, die sie ausmachen, die Werke ausführen, denen sie während ihres Lebens dienen.

Um die mit diesen Funktionen verbundenen gesellschaftlichen Anforderungen (denen sich alle unterwerfen müssen) und gleichzeitig die normativen Verhaltensmuster zu bezeichnen, haben Sozialpsychologen den vielleicht nicht ganz erfolgreichen, aber längst etablierten Begriff «soziale Rolle» erfunden. Sein Versagen hängt am meisten mit der greifbaren «Theatralik» des Begriffs zusammen und der folgenden nicht sehr angenehmen Annahme, dass wir nicht leben, sondern spielen. Die Grenzen des »richtigen" Rollenverhaltens sind jedoch keineswegs so starr, wie es scheint. Wenn wir gesellschaftliche Funktionen erfüllen, hat jeder von uns das Recht, seinen eigenen Rollenstil zu verwirklichen, indem er die einzigartigen Eigenschaften seiner Persönlichkeit zeigt.

Die Familie ist aus Sicht der Gesellschaft ihre Mikrozelle und kann und sollte genau aus einer funktionalen Rollenposition betrachtet werden. Und so grenzenlos sich Mann, Frau, Kinder und Verwandte lieben, die Familie muss als Gemeinschaft auch einige ihrer Funktionen erfüllen und die damit verbundenen Rollen «spielen». Und es gibt eine gegenseitige Abhängigkeit und gegenseitige Verantwortung der «Schauspieler» des Familientheaters, in dem eine falsche Geste und eine falsche Replik zur falschen Zeit die gesamte Aufführung stören können, wie in einer echten Theaterhandlung.

"Die Analogie zum Theater ist hier angemessen genug. So behauptet jedenfalls der bekannte Sozialpsychologe E. Hoffman, der das sogenannte «Konzept der sozialen Dramaturgie» geschaffen hat, dessen Grundlage eine nahezu vollständige Analogie zwischen Leben und Theater ist. Von diesem Konzept ist die Idee von Vorausschau und Kulisse unbestritten interessant. Es ist einfach genug, dass es im Voraus Aktionen gibt, die direkt mit Rolleninteraktionen «in reiner Form» zu tun haben – mit sehr strengen Anforderungen an die Erfüllung von Rollen gemäß den Erwartungen der Rolle (jungen und Mädchen können gebeten werden, sich daran zu erinnern, wie gut sich die Leute – im Allgemeinen nach den Normen der «idealen Familie» – verhalten, wenn sie Gäste empfangen). Das Verhalten hinter den Kulissen ist auch mit der Ausführung von Rollen verbunden, aber nur die Anforderungen an das Rollenverhalten sind dort viel weicher (es ist hinter den Kulissen, dass Ehepartner normalerweise ihre Beziehung herausfinden, sofort, wenn nötig, im Voraus zurückkehren, den Konflikt sofort beenden und eine Maske aus Freundlichkeit, Freundlichkeit und gegenseitiger Liebe tragen, wenn die Gäste zu diesem Zeitpunkt zufällig vorbeikommen). Daraus folgt zwei sehr wichtige Punkte, die in unterschiedlichem Maße (der erste ist größer und der zweite ist kleiner), aber von den Gymnasiasten unbedingt verstanden werden müssen. Die erste ist, dass für die normale Existenz der Familie eine klare Gewissheit und Konsistenz der Rechte und Pflichten der Ehegatten und die Berücksichtigung der Erwartungen anderer Familienmitglieder erforderlich sind (dieser Moment und die daraus resultierenden Konsequenzen sind so wichtig und komplex, dass wir auf den Seiten unseres Buches mehr als einmal zu all dem zurückkehren werden). Der zweite ist damit verbunden, dass es manchmal schmerzhaft schwierig ist, eine rollenbezogene Maske zu tragen, und dass jeder das Recht hat, nicht nur ein gesichtsloser Rollenfunktionär zu sein, sondern einfach er selbst. Und vor allem – in der Familie, denn Familienbeziehungen basieren auf der Vereinigung einzelner und einzigartiger Menschen, und die Rolle sollte die Person, die sie spielt, nicht in den Schatten stellen, die Einzigartigkeit seiner Persönlichkeit. Das bedeutet, dass die zukünftigen Familienmitglieder im »Familientheater« neben dem Preis und den Kulissen auch einen Aufenthaltsraum haben müssen, in dem die Schauspieler, die von der langen »Performance" müde sind, sich einfach ausruhen können, die langweiligen Masken fallen lassen, zuhören können, was einem anderen auf der Seele aufkocht, und gegebenenfalls die Last seiner Rolle übernehmen…" (Kovalev S.V. Psychologie der modernen Familie, "Aufklärung", Moskau, 1988, S. 7-8).