Читаем Диктатор и его модель. Молдова-власть без легитимности полностью

По словам тех, кто знает Воронина лично, он значительно уступает в интеллектуальном плане своим нынешним и бывшим «собратьям» по СНГ, например Кучме или Лукашенко. Он прост, и зачастую руководствуется при принятии решений инстинктивными реакциями и обидой. Он не способен на интриги, он не умеет «разводить» – зато очень хорошо умеет и любит «строить».

Отсутствие легализации, официального контроля со стороны Воронина и сына за многочисленными захваченными ими бизнесами понятно – легализовать такое невозможно в принципе. Типичная для Молдавии времен Воронина история произошла, например, с предприятием «Аир Молдова». Сначала в частное предприятие «Аир Молдова», доля в котором принадлежала иностранному капиталу (немцам), были направлены «свои люди». Затем официально было отменено решение о приватизации и предприятие было возвращено в госсобственность. После этого руководить им были назначены другие «свои люди». А через год и их сняли с должностей, обвинили в коррупции и возбудили против них уголовные дела.

Успех любого предприятия вызывает у «Папы Влада» единственную реакцию – забрать под свой контроль. Инициативные люди, которые хотели бы работать на себя, платя при этом отступные президентской «семье», воспринимаются как враги, посягающие на священное право коррумпированного милиционера. Единственная реакция на появление успешного проекта – тут же создать аналогичный под контролем Отца и Сына и силовым образом перехватить активы конкурентов.

Избравшись на второй президентский срок, Воронин прежде всего убрал из правительства всех, кто был способен к какой угодно инициативной деятельности. Был уволен прежде всего первый вице-премьер Василий Иов (школьный друг президента, называвшийся в шутку «исполняющий обязанности Владимира Воронина»), за ним последовали министр транспорта и связи Василий Згардан, министры энергетики Яков Тимчук и сельского хозяйства – Дмитрий Тодорогло. Все они были заменены на чиновников, явно безынициативных, но абсолютно лояльных, способных в полной мере воплощать главные экономические идеи президента.

Результатом этих преобразований стало то, что в экономике страны была в полной мере решена задача утверждения «режима одного окна» – единственного, в которое можно обращаться с любыми вопросами и в которое нужно сдавать все деньги.

III. К «Большому Брату»

Принимать помощь от «большого брата» готов едва ли не каждый диктатор. Но только определенный их сорт способен выстроить с покровителями «особые отношения».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука