Читаем Диктатура «просвещенных»: дух и цели трансгуманизма полностью

Информационные технологии радикальным образом меняют человека, который, сращиваясь с компьютером, превращается в бионического человека. Как указывает Шмидт, «мы уйдем от командного интерфейса, когда вы отдаете компьютеру команды, как собаке, и придем к ситуации, когда компьютер становится скорее другом. Компьютер говорит: «Ну, мы примерно знаем, что вас интересует». И вы дали ему на это согласие. И он говорит: «Ну, может быть, вам стоит сделать вот это или вот это». Компьютер делает то, что у него получается хорошо: сложные, аналитические задачи, поиск иголки в стоге сена, и у него идеальная память. И мы, люди, делаем то, что у нас получается хорошо: выносим суждения, развлекаемся и обдумываем разные вещи. Это симбиоз».

Но сам компьютер находится под контролем узкой группы хозяев. Об этом так же определенно говорится в недавно вышедшей в США книге Эрика Шмидта «Новый цифровой век: преобразуя будущее народов, стран и бизнеса»168{7}, написанной им в соавторстве с бывшим чиновником Госдепартаменте США, возглавляющим в настоящее время «мозговой центр» Google Джаредом Коэном. Заявив, что к 2020 г. Интернетом будут охвачены все 7 млрд. жителей планеты, авторы провозгласили конец частной жизни и анонимности как таковой. Более того, они указали, что любой отказ подчиниться этой эре «всеобщей подключенности» будет рассматриваться властями как нечто подозрительное: «Правительство сможет заподозрить, что те, кто предпочел остаться вне системы, хотят что-то утаить и, следовательно, скорее способны нарушить закон. Из антитеррористических соображений правительства смогут заводить досье на “спрятавшихся людей”. В отношении вас могут ввести даже более жесткие меры, включающие строгий контроль в аэропортах вплоть до ограничения на поездки»169.

Общий смысл «послания» таков: с развитием технологий наступит эра, полная угроз для человека, для обществ и для государств, и только знания тех, кто управляет технологиями, смогут нам помочь избежать катастроф.

Таким образом, трансгуманисты не только декларируют свои цели, но и открыто демонстрируют методы их достижения, абсолютно не скрывая, что речь идет о создании системы всеобъемлющего электронного контроля над человечеством.

В России лицом трансгуманизма является уже упомянутое нами общественное движение «Россия 2045», возглавляемое Д.Ицковым, которое совместно с Партией «Эволюция 2045» и интернациональным сообществом «Инициатива 2045» работают над проектом «Аватар». Он включает в себя следующие этапы: с 2015 по 2010 — создание искусственной копии тела человека, управляемой мыслью с помощью нейроинтерфейса; с 2020 по 2025 — создание искусственной копии тела человека, в которую пересаживается мозг в конце жизни; с 2030 по 2035 — создание искусственной копии человека, в которую переносится сознание в конце жизни; с 2040 по 2045 — создание тела-голограммы.

Для работы над проектом создаются также партия «Эволюции 2045», Клуб инициативных трансгуманистов, Клуб трансгуманистов-бизнесменов «Имморталист» и Международная сеть волонтеров «Неочеловечество». Перед ними ставятся задачи продвижения в обществе стратегической программы «Путь к неочеловечеству», отстаивание и продвижение их идеологии в высших эшелонах российской науки, привлечение инвестиций в трансгуманистические проекты, формирование широких молодежных трансгуманистических движений, а также работа с представителями власти, СМИ и пр. Клубы должны способствовать созданию работающего социального механизма «доставки» бессмертия до конечного потребителя, активному продвижению идеологии трансгуманизма, разработке философии грядущего человечества170.

О мировоззрении авторов проекта хорошо свидетельствует статья одного из участников движения А.Ариянова с характерным названием «Стать расой бессмертных — главная эволюционно-историческая задача человечества в III тысячелетии». Призвав к участию в проекте по достижению бессмертия мировых политиков, он назвал его «метафизической битвой человеческого гения с гением, создавшим законы Вселенной для смертных», определив в качестве главного врага человеческой расы законы природы, заставляющих каждого болеть, стареть и умирать. Главный конфликт ХХI века и всего третьего тысячелетия — это «конфликт между человеком и его смертной телесной природой, его смертностью и возможностью обретения бессмертия»171.

Вот классический образец гностического богоборчества, скрывающегося под научной риторикой.

<p>Заключение</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература