Диктатура «просвещенных»: дух и цели трансгуманизма

Трансгуманизм действует в двух сообщающихся между собою сферах: светской и богоборческой. Кто есть кто в лагере трансгуманистов, на самом деле не суть важно, во всяком случае, их собственным высказываниям о себе доверять никак нельзя. Но несомненно, что ведущей силой в трансгуманистической программе является осознанное стремление затемнить образ Божий в человеке, и богоборческому сообществу принадлежит несомненное лидерство.

Как писал еще в начале ХХ века Л.А.Тихомиров, когда придет антихрист, целью которого будет упразднить власть Бога, «в человечестве должно тогда господствовать мистическое верование, на основании которого люди начнут считать Бога силою, вредной для них, благотворной же силой признают дьявола, а относительно самих себя исполнятся уверенностью, что человек может стать высшей силой вселенной, бороться с Богом и ниспровергнуть его владычество»¹⁷².

С изобретением информационно-цифровых технологий маги получили в свои руки реальные инструменты, позволяющие им объединять людей, по выражению Л.Тихомирова, в «психические батареи». В наше время стало понятно, как практическая магия будет сплачивать массы. Речь идет уже не об индивидуальном совращении человеков и даже не об идеологической обработке отдельных групп, сословий и классов. На наших глазах совершается попытка создать глобальную антицерковь.

По замыслу, динамике событий, материальному ресурсу, научно-технической обеспеченности — это подлинно революция.

Исходным моментом для понимания современных событий являются слова Евангелия, где, как пишет Е.А.Авдеенко, «фиксируется как исторический факт, что уже в евангельские времена были живые носители идей религиозного трансгуманизма. Этим людям в лицо сказал Христос: «Вы — от нижних, вы — от мира сего, вы — от отца диавола суть» (см. Ин. 8: 23, 44). Адепты древней революционности уже тогда могли сознавать, что они «от лукавого» — имеют задачу превзойти человека, также могли уверенно мыслить, что они уже — по роду — отличны от всех людей, превосходят их. Идея богоизбранности могла происходить из убеждения, что ее носители «от отца диавола суть»¹⁷³.

«Трансгуманизм безрелигиозного типа появился сравнительно недавно. Трансгуманисты от науки и прогресса могут и не знать, что человек — это нечто большее, чем биологическое, психическое и социальное существо. Это им знать не обязательно, наука такими вещами не занимается. О том, что человек есть “образ”, что он по духу может или явить образ Божий, или поклониться другому существу духовной природы («зверю»), — об этом знают трансгуманисты из лагеря древних знаний. Придет время, и революционная интеллигенция двух направлений соединит усилия. Все произойдет по писанному: «Вы от отца диавола суть» — вдохновитель всех революций пожрет своих детей»¹⁷⁴.

Сноски

[1]Дмитрий Ицков: Заповеди жизни неочеловека // http://www.2045.ru/news/31383.html

[2]Авдеенко Е.А. Тема «Каин» в современном мире. М. 2014. С.5.

[3]Лосский В.Н. Догматическое богословие // http://lib.eparhia-saratov.ru/books/11l/lossky/dogmatics/contents.html

[4]Лосский В.Н. Там же.

[5]Авдеенко Е.А. Там же.

[6]Epiphanius. Maçonnerie et sectеs secrètes: lе cоté caché de l’histoire. Publications du “Courrier de Rome”. Nouvelle édition, 2005. P. 207.

[7]Дэвис Э. Техногнозис: мир, магия и мистицизм в информационную эпоху. Ультра. Культура, 2008. С. 45.

[8]Там же.

[9]Там же.

[10]По мнению специалистов, символ розенкрейцеров, воспроизводивший герб Лютера, означает «гностическое христианство» или «научное христианство».

[11]Розенкрейцеры и масоны // http://www.k2x2.info/istorija/tainye_obshestva_pravjashie_mirom/p5.php#metkadoc6

[12]Epiphanius. Op. cit. P.71.

[13]Ibid. P.55.

[14]Giovanni Amos Comenio. 1592–1670. Pages choisies publiées par l’UNESCO. Florence, 1960. P.6.

[15]Robinson J.J. Born in Blood: The Lost Secrets of Freemasonry. Evans & Company; Reprint edition, 2009. P. 285.

[16]Павлюк П. Чудовищный обман Чарльза Дарвина //http://www.e-aaa.info/files/Articles/Pavluk2009.pdf

[17]Epiphanius. Op.cit. P.213.

[18]De Poncins L. Christianisme et Franc-Maçonnerie. Editions de Chiré, 2010. P.157.

[19]Deschamps N. Les sociétés secrètes et la société, ou Рhilosophie de l'histoire contemporaine. Paris, Oudin Frères, 1880. Р. 7.

[20]Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М., Фонд ИВ, 2007. С. 446–447.

[21]Epiphanius. Op. cit. P. 302.

[22]Херасков И.М. Происхождение масонства и его развитие в Англии ХVIII — ХIХ века // Масоны: история, идеология, тайный культ. М.: Вече, 2005. С.36.

[23] «La Massoneria». Firenze, 1945. Р. 69.

[24]Цит. по Дэвис Э. Указ. соч.

[25]Там же.

[26]См. Лункевич В. От Гераклита до Дарвина. В трех томах. М., Учпедгиз, 1960.

[27]La Religion du Darvinisme // http://www.religiondudarwinism.com/erasmus.html