Читаем Димитрий (СИ) полностью

          На Красной площади Марину ждал сводный оркестр. Литавры производили благозвучный оглушающий гром. Любопытные москвичи разговаривали в уши криком. У самых Спасских ворот стояла отдельная польская музыкальная команда. При подъезде Марины они заиграли «Навеки в счастье и несчастье».

         Колесница остановилась в Кремле у девичьего Вознесенского монастыря. Там ждала царственная свекровь. Нагая встретила, обняла, поцеловала и повела невестку в келью.

         В Москве экстренно расселяли прибывших поляков. Мнишеку отдали Борисов Кремлевский дом. Другим – лучшие дома в Китае, на Арбате, в Белом городе. Вооруженные наемники врывались в терема, требовали срочно удалиться хозяевам. Недовольных выволакивали, таскали за волосы, пинали, били под зад. Поступали крайне оскорбительно, доходя до насилий, бесчестия, краж. Москвичи, обвыкшие к немцам, спрашивали у них про поляков, отчего те привезли в возах столько оружия, пуль и пороха, отчего ходят с двумя саблями и пистолями на боку? Ходят ли и в их краях на свадьбу, как на битву? Немцы отвечали уклончиво. Про поляков же немедленно распустили слух: они приехали захватить Москву.

         Вместе с Мариной приехали великие королевские послы: паны Олесницкий и Госевский. Оба с многочисленною вооруженною свитой, тут же размещенной по Китайгородским монастырям. Про эти два отряда тут же выдумали, что они повезут назад казну московскую – Маринино вено. Димитрий отдает за нее Литве и богатые русские земли до Можайска. На самом деле Олесницкий и Госевский лишь заступали место короля на скорой свадьбе.

         Рассеивая неблагоприятные себе слухи, Димитрий объявил щедрое вознаграждение хозяевам домов за постой гостей. На Думе им было  лично боярам сказано: на счет Смоленска с Новгород  - Северской землей с Мнишеком пересмотрено.  Ни пяди русской земли он не получит. Обыкновенный народ получил от Димитрия щедрые денежные раздачи. Вспомнены были меры Борисова голода, сейчас примененные для ласки.

         Целовальники, дьяки и приказчики шли в народ, убеждая одариваемых, что Марина день и ночь учит православный закон, готовится к крещению. В первый день она, действительно, ничего не ела, гнушаясь русской речной рыбой да репою. На второй день Димитрий  не обещал прислать поваров отца. Мнишековичам отдали ключи от царских запасов. В Воскресенском монастыре густо запахло телятиной с тонкими подливами. На церковном греческом масле для невесты жарили.

         Московитов отвращало, что Марина, не стыдясь,  виделась с женихом. Сидела с ним за одним  столом на пирах, словно венчанная. Так и венчанные с мужьями за общим столом не сидели! Московские пиры были казармою. Разве что оргии – то другой случай. Марина не тупила глаз, когда говорила с боярами или духовенством. Стремительно усваивая русский язы,  имела и высказывала собственное мнение. На нее же и глаза было стыдно поднять: подчас низко декольтированная, с подушкой на заднице, всегда с насмешливым презрением на устах, обнаженными инстинктами в глазах под искусно наклеенными ресницами, а то одетая в немыслимую шапку с пришитыми ушами такой ширины, что не проходила прямо не во все двери. Горничные болтали: царская избранница утягивается китовым усом и железной пластиною, на голову цепляет чужих волос накладки. Димитрий принялся ей уподабливаться. Втыкал страусовые перья в шевелюру, переплетал пряди жемчужной нитью. Надевал обтягивающие камзолы, чулки с лентами, широкие дутые  с позументами шаровары, прорезанные бархатным мешочком гульфика. Носил шпагу вместо сабли.

         К невесте в келью Вознесенского монастыря Димитрий являлся  с музыкой.  Прямо в трапезной пели и плясали вдвоем и компаниями. Приглашали послушную мать. Вечерами Марина, сопровождаемая лишь  служанкой Ханкой да подружкой Варварой Казановской, ездила к Димитрию во дворец, подолгу оставаясь с ним наедине. По вечерам они ездили и на конях вдоль реки кататься. Марина хорошо скакала. Возмущало,  Марина не применялась к русским обычаям.  Предполагали: или она была близка с Димитрием до свадьбы, или, сведав об неудаленной Ксении, торопилась удержать государя наглой девственной храбростью. Сходились:  колдовство придавало удачливости. Необузданный характер избалованного тронным счастьем Димитрия указывал: он способен отвернуться в одночасье. Марина держалась настороже. До свадьбы она не рисковала отпускать его ни на минуту. Сама придумывала предлог, чтобы видеться. Димитрий чуял в Марине неумолимое сродство. Азартные игроки нашли друг друга. С рожденья их брак был вписан на небесах. Но взвешенное легкомыслие  Марины было и тлеющим фитилем мины, готовой неуместным взрывом раскидать  ошеломленных авантюризмом робких сторонников..

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное