Читаем Димитрий (СИ) полностью

         И вот, когда бояр по очереди, начиная с Мстиславского, подводили к столу государя, ублажавшего тестя, для взаимных приветствий, все услышали слова Василия Шуйского, сказавшего сидевшему напротив Татищеву, что телятины он есть не станет. Это бы и промелькнуло. Только Татищев, будто уколотый, в громкий голос заговорил о богопротивности сего Фиестова пира.

         Надо было видеть бледное лицо молодого государя, явственно насыщавшегося бордовой краской.  Не смущаясь, показывая самовластие в устрашающей красе, Димитрий приказал прислуге немедленно вывести смутьяна. Заложить коней и без прощания с семьей увести Татищева на поселение, хотя бы, в Вятку.

         Поляки смотрели, слушали и уверялись, что с Мариной Димитрий не будет жесток.

         Ввели двадцать лопарей, привезших в Москву ежегодную дань. Димитрий сам рассказывал полякам у какого северного моря сии дикари живут, чем промышляют. Царь хвастал Юрию о несметных богатствах России, ее просторах, разнообразности толп.

         Явился оркестр. Заиграла музыка. Сын Мнишека и Вишневецкий танцевали с приведенными нарядно одетыми боярскими дочерьми. Выдавали польку, краковяк. Поляки смотрели на девичий ручеек, иные русские пляски. Угадывали гопака в переплясе. Димитрий периодически исчезал, появляясь то в образе европейского щеголя, то венгерского гусара, что заставляло тестя задумываться о зятя  неясном характере.

         Неделю угощали Мнишека. С утра растрясали желудки звериною ловлею, где Димитрий на один выходил к медведю с рогатиной, бритвенным сабельным ударом отсекал зверям головы. Бояре охрипли кричать: «Слава царю!» на каждый его успех.

         Димитрий показывал куклу – краковянку в пестрых лентах, подаренную Мариной. Клялся, что ставит ее под образа перед сном

         За пирами обсуждали следующее. Димитрий настаивал: пусть Марина не дразнит гусей, хотя бы наружно прикинется перенявшей Православие. На обучение девицы основам веры патриарх готов был выделить доверенных крылошанинов. Марина должна соблюдать моды местные: не собирать косы на голове кругом, как она любила, наряжаться в русские, а не польские одежды, заменить фрейлин женскою половиною и так далее. Юрий Мнишек, спешивший разрешить материальные вопросы, косился на иезуита Рангони. Легат разумно заметил, что обоюдный закон не воспрещает бракам между христианами греческой и римской церквей, не велит супругам жертвовать друг перед другом совестью, что и предки Димитриевы, когда женились на польках, никогда не принуждали их в вере.

         Патриарх Игнатий был бы доволен, если Марина станет поститься еженедельно не в субботу, а в среду, но митрополит Казанский Гермоген и Коломенский епископ Иосиф шля далее, требуя безоговорочного перекрещивания Марины в истинный восточный канон. Ждали последнего слова царя. Он поступил двояко: настоял на высылке смелых иереев в епархии, одновременно вернув недалеко отъехавшего противника телятины Татищева.

         Четыре дня жила Марина в Вязьме, подмосковном селе Годунова. Там, окруженный валом и тыном, стояли Борисов деревянный дворец и церковь. На церковных стенах  наскучившие спутники Марины успели выцарапать свои подписи, изрядно сохраненные временем.

         1 мая верст за пятнадцать от Белого города к Марине вышли толпы чиновников, купцов, ремесленников все – с дарами. 2 мая близ городской заставы построилось конное дворянство и боярские отроки, служилое казачество, пешие стрельцы. Последним под присмотром царя пошили новые красные суконные кафтаны,  надели поперечную белую перевязь. Первым двум приказали выехать в своем, но нарядными. Отдельно блистали латами, плюмажами и крыльями наемники ляхи и немцы. Делегация превосходила сто тысяч. Димитрий вместе с Басмановым, оба в простой одежде, замешались в толпу, наблюдая за встречей инкогнито.

         До города, на берегу Москвы-реки, разбили просторный шатер, где царскую невесту ждали первые лица. Марину на плечах вынесли из кареты. Мстиславский ждал у шатра с торжественной речью. Дума кланялась будущей царице до земли. Мстиславский указал на двенадцать прекрасных верховых коней и роскошную колесницу, обитую серебряными орлами государева герба, запряженную десятью пегими красавцами – боярский дар невесте.

         В этой колеснице Марина въехала в Москву, сопровождаемая  камеристками, многие из них пристали, ища случая, ляхами, боярами, чиновниками и тремя сотнями царских телохранителей. Впереди ехали триста гайдуков с музыкантами на платформе. Позади ехали тринадцать карет и скакало множество наших всадников.

         Пели колокола, стреляли из пушек, били в барабаны, играли на трубах и свирелях. Были длинные трубы, доселе на Руси невиданные.

         Вторично разыгралась летняя сухая вьюга. Пыль застилала вид. Обыватели обсуждали Марину. Кто-то издали находил ее неписанной красавицей, кто-то – чудом – юдом, с рыбьим чешуйчатым хвостом, нестриженными крашеными когтями, пестрыми надкрыльями – платье Марины было с буфами.  Простой люд не разобрал лица, только не стало тайной: царская невеста не вышла ростом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное