Читаем Димитрий (СИ) полностью

         Власти расселили Чудов монастырь, где в пику царю больше всего трепались про Отрепьева. Были приняты меры против семьи Григория, то ли недовольной за малую от него поддержку, то ли пугавшей, что укажет на лжецаря без мзды. Дело темное. Но дядю – Смирного-Отрепьева, посылавшегося к Сигизмунду для уличения племянника, с Димитрием не встретившегося, брата и мать, вдову Варвару удалили от политических игрищ в Сибирь.

         Партия Шуйских нашла, чем ответить. Поляки трепали, что Сигизмунд лишь по видимости любит Димитрия. Взяв то на вооружение, бояре отправили в Краков посланцем Безобразова с письмом от уважаемых старейшин России, что народ предпочел бы неведомому Димитрию Сигизмундова сына Владислава. Через какого-то шведа передали в польский Сейм, будто мать Димитрия признала его под пытками. Де, не сын он ее. На московском престоле обманщик.

         В самом Кремле опять бурлили стрельцы. Стрелецкий голова Григорий Микулин показательно сажал на колы новых смутьянов.

         Дьяк Тимофей Осипов несколько дней говел дома, приобщился святых и Тайн, прошел в Думу и перед всеми боярами назвал царя Гришкою Отрепьевым, рабом греха еретиком. Осипова схватили. Его, как прежде стрельцов, пытал Басманов. Дьяк никого не выдал. Его посадили на кол без сообщников.

         Проживший ум царь Симеон на людях сказал: Димитрий – не сын отца. Симеона обвинили в неблагодарности. Тут же сослали на окончательный постриг в Соловецкий монастырь.

         Тут-то в Москву пришло неожиданное письмо из Краковской академии. Польские жолнеры собирались низложить Сигизмунда и избрать Димитрия королем обоих царств. Речи и Москвы. Говорили, что шляхетскую молодежь подговаривал Станислав Стадницкий, человек Мнишекова клана, воодушевленного успехами ставленника до потери чувства реальности. Сметливые наблюдатели грешили на короля: не он ли сим анонимным письмом  испытывал ставленника своих ляхов, взыскивал вины? Так или иначе, Сигизмунду в его медовый месяц подсыпали хлопот.

         Литовский канцлер Лев Сапега сказал на Сейме сенаторам:

- Если подобные послания зачастят из нашего королевства в Москву,  ничего хорошего ждать не придется.

         Не помнили, когда еще столица веселилась, как в тот год. Всякий день казался праздником. Смиренный вид, синяя или темная одежда почитались  на воцарение худой радостью. Кто и плакал в домах, по улицам должен был ходить или ездить, смеясь. Угождая царю, наряжались в лучшие шубы, из-под коих выглядывали атласные штаны и сафьяновые сапоги. Бояре щеголяли горлатными шапками, боярские отроки, дворяне, жильцы, средние и мелкие чины – остроконечными меховыми шапками. Простонародье доставало береженые на свадьбы и похороны азямы и зипуны.

         Рыло по выгоде - астролог внушил Димитрию: тому царствовать никак не меньше - тридцать четыре года. Димитрий верил или изображал, что верит. Кремль гулял. На площадях   выставлялись угощения на неубираемые столы. Димитрий разрешил жениться, у него не спрашиваясь уже не только  Мстиславским и Шуйским, но вообще – всем, кто хотел. Ни короткое вдовство, ни ранний возраст долее не служили ограничением. Димитрий переезжал с одного свадебного застолья на другое, выступая посаженным отцом на до тридцати свадеб каждодневно. Немцы, ляхи, казаки, московиты часто женились притворно, спеша от щедрот государя получить приданное невесте и себе награду.  Столь же щедро Димитрий крестил новорожденных. Его обманывали, приносили подкидышей.

         Продажа предметов роскоши: шуб, золотых и серебряных цепей, монист, подвесок, икон, лампад, риз, утвари, изощренной еды увеличилось среди непрерывного празднеств до нельзя. Распущенные, но не уехавшие, принявшие русскую службу перекати – поле иноземцы на избыток монеты царя покупали на расточение, впрок и на вывоз. Развелось несметное количество лавок, ранее ограниченных: вина предлагались  заморские выдержанные, полотна из Фландрии, сталь для клинков – лишь Дамасская. В банях мылись из серебряных шаек. Пили и ели с блюд соответственных. Даже московские псы ожирели, ленясь.  Не кидались за санями и всадниками, не рвали под торговыми рядами требухи и брыжеек. Зевали на белое мясо.

         В веселые дни Димитрий простил наказанных Шуйских. Их вернули, отдали, чего на казенных складах не покрали,  не продали.

         Следствием неудачных стрелецких заговоров стало склонение его к избранной иноземной охране. Триста всадников повсюду ездили с государем. Каждой сотней командовали капитаны: француз Маржерет, ливонец Кнутсен и шотландец Вандеман. Наемники были одеты в камку и бархат, вооружены алебардами и протазанами, секирами и бердышами с золотыми двуглавыми орлами на древках, с кистями золотыми и серебряными. Чтобы не предал, каждый воин получил поместье и сорок – семьдесят рублей содержания.

         Хотя иезуит Рангони и воскликнул на коронации Димитрия: «Мы победили!», молодой царь, пусть окруженный иноземцами и наемниками, не торопился исполнять обещания, данные Сигизмунду и папистам. Костелы и школы не открывались. Лютеранская кирха в Немецкой слободе за Яузой считалась достаточной, чтобы протестантские священники проповедовали там по очереди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное