Din istoria poporului grec

Ideile stiintifice despre perioada Cretano-miceniana se bazeaza in principal pe date arheologice. Sapaturile au aratat ca inceputul erei neolitice pe teritoriul Cretei dateaza din mileniul 6-5 I. HR. la inceputul si 1 jumatate a mileniului 3 i.HR. in Creta, exista o tranzitie de la piatra la cupru si apoi la bronz. Pana la inceputul mileniului 2 i. HR., cele mai vechi structuri ale asa-numitelor "palate" din Knossos, care erau un complex complex de sali ceremoniale, ateliere, depozite etc., au fost ulterior reconstruite de mai multe ori. In plus, ramasitele oraselor cretane (in Turcia moderna) si asezarile apartin perioadelor ulterioare. In secolele urmatoare, cultura materiala a Cretei, dovada fiind numeroasele descoperiri de produse extrem de artistice, fresce, vase, unelte etc., curatate in "palate", continua sa se dezvolte. A inflorit in trimestrul 2 al mileniului 2 i.HR. pe peninsula Balcanica, incepand cu primele secole ale mileniului 2 i. HR. E., sub influenta puternica a Cretei, asa-numita cultura miceniana se formeaza in Peloponez (Micene, Tiryns etc.) si Grecia Centrala, care atinge cea mai mare dezvoltare intr-un moment in care cultura din Creta insasi intra deja intr-o perioada de declin. Purtatorii acestei culturi, aparent, au fost stramosii triburilor grecesti. Cultura Cretei are o influenta binecunoscuta pe coasta Asiei Mici, unde asa-numita cultura troiana se dezvolta cu centrul din orasul Troia. Dupa ce s-a raspandit in bazinul Marii Egee, cultura cretana capata noi trasaturi care ii disting monumentele de cele gasite chiar in Creta. Acest lucru da motive sa nu o numim cultura unei Crete, ci cultura Cretano-miceniana. Descoperiri individuale de obiecte Cretano-miceniene au fost gasite pe teritoriul Egiptului, Siriei, Palestinei, pe insula Cipru, coastele Siciliei si sudul Italiei, sudul Frantei, coastele Marii Negre. Cu o astfel de scara de distributie teritoriala, cultura Cretano-miceniana, cu toate acestea, au fost acoperite doar cercuri limitate ale populatiei. Centrele acestei culturi coexista cu forme mult mai primitive de viata materiala a majoritatii populatiei acestor teritorii. O comparatie a Monumentelor din Creta cu monumentele din Egipt si tarile celor doua rauri sugereaza ca in mileniul 2 i.HR. a existat o societate de sclavi de clasa in Creta. Aproximativ din secolele 14-13 I.HR., dezvoltarea ulterioara a culturii Cretano-miceniene inceteaza. Eruptia Santorini (Tyra) in jurul anului 1380 a condus la faptul ca cultura Cretano-miceniana a scazut, acest eveniment a subminat credinta populatiei locale in "zei puternici", a distrus in mare masura economia Greciei antice, Cretei, Egiptului. La sfarsitul celui de-al 2-lea si inceputul mileniului 1 i.HR., se observa un anumit tip de regresie in domeniul culturii materiale. Acest lucru s-a datorat miscarilor tribale mari manifestate in Balcani.

Poeziile lui Homer, a caror creatie dateaza din secolele 8-7 I.HR., sunt principala sursa de informatii despre societatea greaca in timpul descompunerii sistemului comunitar primitiv si a originii relatiilor de detinere a sclavilor. Poeziile constau din cantece, fiecare dintre ele putand fi interpretate separat, ca o poveste independenta despre un anumit eveniment din viata personajelor sale. Ne putem imagina ca cantaretului-povestitor (pe care grecii antici il numeau aed si mai tarziu rhapsody) i s-a cerut sa cante anumite pasaje (cantece) din poezii lungi si pline de evenimente la sarbatori. Daca ospatarii doreau sa auda despre faptele eroice de sub zidurile Troiei antice, cantaretul lot, sunetele lui kithara cantau despre razboiul troian care a izbucnit intre aheii (grecii) "placati cu cupru" care au navigat din Grecia pe "navele cu fete negre" pana la tarmurile Asiei Mici, unde se afla o frumoasa Troie "cu ziduri de cetate" (Ilium) si aparatorii orasului lor natal, curajosi razboinici troieni.