Конечно, этот вывод, как и весь анекдот Либания[393]
, вряд ли можно воспринять всерьез как доказательство существования у Константина сожительницы в последние годы жизни. Слабо на эту роль подходит и жена Оптата: во-первых, она входилав категорию «недостойных» с точки зрения законодательства Константина женщин[394]
, во-вторых, Константин признавал супружескую измену crimen inter publica (CTh. IX.7.1), между тем как указанная женщина состояла в браке. На наш взгляд, Либаний позволяет себе некоторую вольность, следуя в рамках существовавшей в его время языческой отрицательной традиции о Константине. Юлиан, стоя у истоков этой традиции, сообщает, что в последние годы жизни император вел жизнь «повара и украшательницы[395]» (Iul. Caes. 335b), а в качестве покровителя выбирает себе персонификацию Наслаждения (Caes. 336a). По-видимому, Юлиан имеет в виду неумеренное внимание Константина к чувственным удовольствиям и своей внешности. Едкое замечание Юлиана некоторым образом согласуется со свидетельством Евсевия, который, демонстрируя читателю шестидесятилетнего Константина, сообщает, что «он мог заниматься гимнастикой, ездить верхом и ходить пешком, участвовать в сражениях, воздвигать трофеи в честь победы над противниками» (Vita Const. IV.53). Константин, которому на момент смерти Фаусты было за пятьдесят лет, бравировал своей физической формой и внешностью, всячески поддерживая образ сильного и крепкого мужчины-лидера. Вполне возможно, что он обращал на себя внимание женщин, и вполне вероятно, что критически настроенная по отношению к нему языческая традиция могла воспользоваться этим предлогом для смутных намеков[396]. К таковым относится явное преувеличение числа «жен» Юлианом, указание Зосима на рождение детей исключительно от наложницы и, как нам кажется, косвенный намек Либания. Личная жизнь Константина в последние годы жизни, однако, кажется довольно воздержанной: он был занят церковными делами и воспитанием сыновей. Евсевий отмечает его благоговение перед женщинами, принявшими обет безбрачия; о них император говорил: «В их душах живет сам Бог» (Vita Const. IV.28). Возможно, это мнение отражает его настроение после мрачного опыта собственной семейной жизни.Подведя итоги, мы можем отметить фрагментарный и противоречивый характер информации о личной жизни императора. Молчание самого Константина о ней вкупе с идиллическими картинами жизни императора с сыновьями свидетельствует в пользу незначительной роли супруги императора в его династической политике. В этом смысле примечательно, что, хотя Фауста и обеспечила дом Константина таким предком, как Максимиан Геркулий, ее происхождение в правление Константина никогда не было поставлено в числе ее личных достоинств: оно обеспечивало положение ее сыновьям (опять же, без упоминания родства через мать) и, как следствие, ее мужу. После ее смерти в 326 году она была с легкостью вычеркнута из династических конструкций.
Кроме трудностей личной жизни, император Константин столкнулся с еще одной, нетипичной для римских императоров, проблемой – наличием у него братьев и сестер второго и более статусного брака отца. К рассмотрению положения этих членов семейного окружения императора мы и переходим.
§ 3. Дети Констанция Хлора – боковая ветвь дома Константина
25 июля 306 года рядом с умирающим императором Констанцием Хлором присутствовали, как о том сообщает Евсевий, все его дети (Vita Const. I.21). Провозглашение императором Константина, сына от первого союза Констанция Хлора, ставило вопрос о судьбе этих детей, статус матери которых сомнения не вызвал. В 363 году Либаний, прозрачно намекая на неопределенный характер отношений родителей Константина, скажет о его брате Юлии Констанции, что тот имел больше прав на императорский титул (Orat. 18.8). Можно предположить, что подобные настроения, если и не имели места непосредственно в 306 году, то должны были быть предусмотрены Константином на будущее. Братья, как мы отмечали выше, при некотором влиянии Елены отправились в ссылку; это отложило вопрос об их дальнейшей судьбе на неопределенное время. Обратимся к рассмотрению положения сестер, которые, несомненно, должны были вызывать у Константина меньше опасений.
а) Сестры императора Константина Великого