Династические войны Средневековья

Показательно, что отношение хрониста к Магнусу Нильсену, которого он называет «цветком Дании», «прекраснейшим из юношей» и «другом постоянства» (точнее, любителем – лат. constantie amator), более позитивно, чем к Эрику Незабвенному (1134–1137), о котором он пишет, что, «не желая признавать кого бы то ни было равным себе или превосходящим себя, надменный, превознесшийся и мощный в злобе своей, [он] повсюду вел себя подобно ужасной молнии…»[515]. Это сравнение больше напоминает «этикетную» характеристику «неправедного правителя». Даже гибель Эрика, убитого во время народного собрания человеком по имени Плуг, представлена божьей карой (эту тенденцию продолжил хронист Свен Аггесен). Несмотря на то что оба двоюродных брата были причастны к братоубийству, отношение к ним в «Роскилльской хронике» неоднозначно и, вероятно, продиктовано не только религиозной, но и политической тенденциозностью ее составителей. С другой стороны, единственный оставшийся в живых сын Харальда именуется в хронике «чудищем о многих головах», хотя ее текст не дает оснований для его характеристики: о его борьбе за датский престол мы узнаем из более поздних памятников – например, в «Старой хронике Слаланда» сообщается, что Олав, сын Харальда, восстал против короля Эрика Ягненка (1137–1146), племянника Кнута Лаварда, сразился с ним 12 раз на протяжении года, но каждый раз вынужден был бежать, затем умертвил Рике, епископа Роскилле, и, наконец, был убит[516].

Междоусобная война возобновилась в 1146 г., когда после отречения Эрика Ягненка «ютландцы собрались и избрали Кнута, сына Магнуса, сына короля Нильса. А сконцы избрали Свена, сына Эрика Незабвенного, и поставили его над собой королем. Из-за этого между Свеном и Кнутом возникла длительная распря, на двенадцать лет. Ибо, когда к власти пришел Свен, мир нарушился, поднялось восстание, и внутренняя смута заставила даже миролюбивых взяться за оружие. В конце концов, на десятый год, все датчане собрались и, склонившись к миру, избрали двух королей: Кнута, которого прежде избрали ютландцы, и Вальдемара, сына Кнута Святого [Лаварда], герцога и мученика. Свен же, будучи изгнан из Дании, бежал в Саксонию к саксонскому герцогу, своему тестю, у которого оставался почти три года, вдали от своего королевства. Только на третий год, притворно замирившись, он вернулся на родину. Тогда же Свен, Кнут и Вальдемар, выставив поручителей, сошлись вместе и по совету благоразумных людей склонились к миру, желая прекратить смуту в королевстве. Итак, родичи заключили между собой такой договор, что страна делилась на части и каждый из них должен был беспрепятственно владеть одной ее третью. И утвердили договор притворный и мир мнимый. Ибо, когда они встретились в Роскилле, Свен в пятый день перед августовскими идами (9 августа. – Д.Б.) нечестивым образом убил Кнута и его родича Константина, а тяжело раненный Вальдемар скрылся. После этого Свен сошелся с ним в битве у Грате и по воле Божьей бесславно там погиб, приняв достойный его коварства конец. Его тело предали земле в церкви этой деревушки. После этого, в 1157 году от воплощения Господня, все знатнейшие люди Дании возвели на трон славного Вальдемара, сына Кнута Святого, герцога и мученика, сына короля Эрика Доброго, и он был помазан на царство архиепископом Эскилем…»[517]. Этот ретроспективный фрагмент «Роскилльской хроники», считающийся позднейшим дополнением, отражает интересы Вальдемара I (1157–1182) – правнука Владимира Мономаха по материнской линии, который был женат на сводной сестре Кнута, поэтому в интересах нового короля и его преемников было осудить вероломство Свена как убийцы своего двоюродного брата (и к тому же сына братоубийцы). Эта тенденция сочеталась с целенаправленным утверждением культа Кнута Лаварда, чья официальная канонизация и открытие мощей состоялись в 1169–1170 гг. Вскоре после этого сложился окончательный текст «Роскилльской хроники».