Читаем Династия Птолемеев. История Египта в эпоху эллинизма полностью

Официальное примирение Клеопатры II с Эвергетом не означало, что страна тут же вернулась к миру и обычному бюрократическому распорядку. Сражения, которые шли во многих районах между сторонниками двух партий, ввергли страну в состояние насилия и раздора (амиксии), которому нельзя было так быстро положить конец. В одном папирусе говорится о мелкой войне между расположенными в Фиваиде городами Крокодилополем (около Гебелена) и Гермонтисом в 123 году до н. э.[621] Из папируса[622], найденного в окрестностях Птолемаиды, ясно, что состояние амиксии сохранялось там уже в 122–121 годах до н. э. Наконец, в 118 году до н. э. от имени трех правителей вышел указ с целью нормализации обстановки во всем царстве. В нашем распоряжении оказался пространный папирус из Тебтуниса, содержащий его текст и опубликованный под редакцией Гренфелла и Ханта в 1902 году. Это один из главных источников, позволяющих судить о системе египетской бюрократии. Прейзигке считал[623], что он представляет своего рода компромисс между царем и Клеопатрой II, в котором Эвергет пошел на значительные уступки. Тогдашняя смута в основном происходила из-за того, что во время амиксии оба враждующих правителя даровали милости своим приверженцам, которые, разумеется, не признавала противная сторона. Поэтому многие из тех, кто фактически владел землей, в том числе египетские храмы, которые, перейдя на ту или иную сторону, получили в дар землю и привилегии от Эвергета или Клеопатры, находились в шатком положении. Цель указа состояла в том, чтобы забыть прошлое и признать фактические владения законными. Таким образом, Клеопатра должна была согласиться с дарами, которые Эвергет пожаловал ее врагам, но и Эвергету в той же мере пришлось признать дары, которые Клеопатра пожаловала его противникам, и (как утверждает Прейзигке) пообещать оставить их в покое. Документ представляет такую важность, что здесь не помешает коротко рассмотреть несколько его разделов.

1. Объявляется амнистия за все преступления, совершенные в государстве до 9-го числа месяца фармути 52 года (28 марта 188 года до н. э.), за исключением убийств и ограблений храмов.

2. Лицам, принявшим участие в грабежах и впоследствии бежавшим, позволено вернуться в свои дома к прежней жизни; то, что осталось от их имущества, не будет конфисковано.

3. Долги по налогам прощаются тем царским земледельцам, которые получили участки по наследственной аренде.

4. Прощаются долги стратегов государству, возникшие в связи с принятием должности[624].

5. В Александрии:

a) сборщики пошлин не должны забирать под видом контрабанды товары, когда-либо доставленные из эксересиса в город[625]; вся контрабанда, захваченная в эксересисе, должна доставляться в контору диойкета;

б) сборщики пошлин не должны ничего изымать у пеших путников, идущих из Александрии во внутренние районы страны, кроме законных сборов. (Вероятно, это значит, что товары, груженные на ослов или верблюдов, подлежат проверке сборщиками пошлин, но товары, переносимые на голове, спине или в руках бедняками, которые только и ходили пешком, имеют право свободного перемещения. Однако пешие путники были обязаны платить сборы за перевозку на пароме и т. п.);

в) товары, ввозимые через xenikon emporion, запрещается забирать под видом контрабанды у ворот (ведущих из гавани в город).

6. a) Все, кто во время смуты фактически получил землю в пользование по распоряжению, не отвечающему законным нормам, могут узаконить свое право: сначала вернуть землю правителю, заплатить годовую ренту натурой и снова получить землю от правителя через обычное пожалование. К ним не будет предъявлено никаких обвинений за годы до текущего 52 года;

б) узаконивается пользование клерами, которые были неправомочно заняты туземными египтянами.

7. Упомянутые в предыдущем пункте клерухи освобождаются от некоторых повинностей (литургий).

8. Подтверждается право храмов на их фактические доходы; землей, которой распоряжаются сами храмы (то есть ge anhieromene), они и впредь будут распоряжаться без постороннего вмешательства. (На деле таким образом царь обязуется, что его агенты не будут вмешиваться в управление землей.)

9. Задолженности храмов по налогам прощаются.

10. Расходы на похороны священных быков будут оплачиваться из царской казны.

11. Купленные у государства должности жрецов подтверждаются храмам.

12. Привилегия асилии подтверждается тем храмам, которые ею владеют.

13. Различные неправомочные меры, к которым прибегали сборщики государственных налогов натурой, будут проверены.

14. Те, кто вновь засадит виноградники и сады, оставшиеся в небрежении, будут пользоваться землей без уплаты налогов в течение пяти лет и с уплатой особо низких налогов в течение последующих трех лет. На сельскохозяйственных землях, прилегающих к Александрии, отсрочка составит еще три года сверх того.

Перейти на страницу:

Все книги серии Загадки древнего Египта

Строительство и архитектура в Древнем Египте
Строительство и архитектура в Древнем Египте

Авторы этой книги впервые рассказывают о методах строительства и особенностях архитектуры Древнего Египта, основываясь на реальных законах строительной практики и достижениях человеческого разума. Приводят подробную характеристику древнейших способов добычи и транспортировки камня, заложения фундаментов, создания лестниц и колонн, обтесывания и укладки блоков, возведения и облицовки пирамид, создания настенных рельефов и росписей. Помимо этого они дают читателям уникальную возможность ознакомиться с принципами и приемами судостроения времен фараонов, которые в литературе практически не описаны.Более 200 фотографий, схем и рисунков помогают воссоздать яркую картину древнего монументального зодчества и делают книгу неоценимым подспорьем для всех, кто изучает Древний Египет, а также историю строительства и архитектуры.

Рекс Энгельбах , Сомерс Кларк

Искусство и Дизайн / История / Прочее / Техника / Архитектура

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное