Читаем Дитя цветов полностью

Прошла неделя, но Николай, на своё удивление, так и не выявил ничего из того, что ожидал. Но он столкнулся с неясной, неизвестной особенностью, которая не являлась психическим расстройством, но представляла собой что-то необычное. По этому поводу был собран консилиум, в ходе которого достаточно длительное время изучался феномен повторяющихся сновидений Михаила. Никто из присутствующих не смог выстроить предположений, которые бы не опровергались хотя бы одной из сфер наук о человеческом существе. Даже старина Фрейд мог бы заблудится в лесу собранной информации о пациенте. В силу этого было решено, что Михаил – просто сказочник, не имеющий никаких заболеваний, индивид со странным социальным поведением. Хоть для такого поведения Михаила не было ни оснований, ни мотива, это мало кого волновало, а скорее, никому просто не хотелось забивать себе голову данным вопросом. На выстроенную Николаем статистику особенностей никто не стал обращать внимания. Все сошлись на том, что новый горизонт в психиатрии открыть не удастся, даже если Михаил, страдает, как бы сказали доктора, совершенно новой патологией. Так как Николай был больше всех остальных посвящён во внутренний мир своего подопечного, вся головная боль осталась с ним. Всё же, совершенно бессмысленным обсуждение с коллегами не прошло: после окончания совещания, врачу вспомнилась та деталь, зацепка, которую его разум отрицал и откидывал на задний план все эти дни: он вспомнил утро, когда, входя в палату к пациенту, он неожиданно оказался свидетелем туманной мелодии кратковременного продолжения сна Михаила наяву. В связи с этим он решил назначить повторную электроэнцефалограмму головного мозга сразу после пробуждения пациента. Это решение, да и вообще то отношение, с каким подошёл Николай к ситуации, говорили о его добропорядочности, ведь он мог пойти простым путём, поступившись чужой свободой, что было делом обыденным и естественным.

К вечеру, после консилиума, Николай планировал дальнейшее изучение своего подопечного: перелистывал справочники, научную литературу, выискивая хоть какую-то полезную информацию. В общем-то врач давно посвятил себя целиком исследованию данного феномена.

Послышался стук в дверь.

– Входите.

– Добрый вечер, Николай. Я к вам по поводу своей выписки. Я нахожусь у вас достаточно долго, чтобы можно было определить моё психическое здоровье. Мне надо покинуть эти стены и совершить то, что намеревался.

– Михаил, вы меня поражаете. Хотя бы сказали, что передумали уходить из жизни.

– Не хочу врать.

– Тем самым вы очень усложнили мою работу…

– Я, право, не хотел даже появляться тут, но раз случилось, значит, так было нужно.

– Слушайте, я не должен допустить вашей смерти – во-первых.

– Да какое вам дело!? Меня всегда раздражало подобное отношение людей.

– Во-вторых, давайте будем откровенны, ваши особенности требуют, по моему мнению, дальнейшего изучения. Похоже, что вы являетесь обладателем неизвестной, так сказать, особенности. У вас неординарная работа мозга. Вы оказали бы большую услугу, побыв тут ещё какое-то время.

– О, это время затянулось бы очень на долго. Я не желаю быть вашим подопытным кроликом.

– Присядьте, – вздохнув, произнёс Николай. – Понимаете ли, своим содействием вы могли бы оказать большую услугу не мне, а науке и впоследствии многим людям. Вы же всегда хотели изменить мир к лучшему! Представьте, что, грубо говоря, появится человек, который всю жизнь будет испытывать во снах ужасные переживания, обратно пропорциональные вашим прекрасным. Представьте, как он будет страдать. Если вы воспринимаете ту свою реальность куда более реальной, то что было бы с вами, если всё это превратилось бы в сущий ад? А благодаря вашей помощи в изучении данного феномена, возможно, нашлось бы средство лечения от такого недуга.

– Вся проблема в том, что вы, разумеется, не верите в существование того мира за пределами моих снов. Я не соглашаюсь на ваши условия именно потому, что мир тот реален.

– Я рассчитывал на вашу разумность, но, видимо… Вот почему вы относитесь к важным вещам так пренебрежительно? К тому же обследованию и изучению с целью в дальнейшем кому-нибудь помочь? Вы…

– Несерьезный? Может, только на первый взгляд. То, что люди считают серьезным и важным, по большей части – пустота. Серьёзное отношение есть смерть. А люди, не понимая этого, наделяют всё поверхностное великой важностью, создавая культ обёртки и внешних благ, и, более того, к этому заставляют относиться максимально серьёзно. Работа – очень серьёзно! Это ведь есть сама жизнь! И серьёзно это настолько, что, если тебя уволят —ты никто. Бред! Есть вещи куда серьезнее: семья, закат, природа, картины, книги, музыка.

– Нет, вы не несерьёзный, вы – сумасшедший. Вы не понимаете, что ваше поведение абсурдно.

– Док, весь наш мир абсурден.

– Если вы не согласитесь сотрудничать, я буду вынужден пойти другим путём, просто ограничив вашу свободу насильно.

– Вы этого не сделаете.

– Да с чего вы взяли? Вы действительно, словно ребёнок!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве
Иллюзия знания. Почему мы никогда не думаем в одиночестве

Человеческий разум одновременно и гениален, и жалок. Мы подчинили себе огонь, создали демократические институты, побывали на Луне и расшифровали свой геном. Между тем каждый из нас то и дело совершает ошибки, подчас иррациональные, но чаще просто по причине невежества. Почему мы часто полагаем, что знаем больше, чем знаем на самом деле? Почему политические взгляды и ложные убеждения так трудно изменить? Почему концепции образования и управления, ориентированные на индивидуума, часто не дают результатов? Все это (и многое другое) объясняется глубоко коллективной природой интеллекта и знаний. В сотрудничестве с другими наш разум позволяет нам делать удивительные вещи. Истинный гений может проявить себя в способах, с помощью которых мы создаем интеллект, используя мир вокруг нас.

Стивен Сломан , Филип Фернбах

Философия