Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха

Знает ли история людей, которые в настоящем имели столь мало почвы под ногами, которым все имеющиеся в настоящем возможности и альтернативные варианты казались в равной мере невыносимыми, бессмысленными и враждебными жизни, людей, которым приходилось искать источник сил за пределами альтернативы, в прошлом или в будущем, и которые при этом не превратились в мечтателей и со спокойным доверием ждали успеха своего дела – как мы?..

Великий маскарад зла привел в хаос все наши этические представления. Людям, выросшим в нашем круге традиционных этических понятий, трудно было представить себе, чтобы зло могло явиться в облике света, благодеяния, исторической необходимости или социальной справедливости, но для христианина, чья жизнь основана на Библии, это лишь подтверждение фундаментальной испорченности зла582.

После такого вступления Бонхёффер отказывается от общепринятых ответов на вопрос, против чего же выступает Сопротивление, и показывает, почему все эти варианты ответа непригодны:

...

Кто же устоит? Лишь тот, для кого окончательной мерой служит не разум, не принцип, не совесть, не свобода и не собственная добродетель, но тот, кто готов пожертвовать всем этим, когда вера и безоговорочное послушание Богу призывают его к послушному и ответственному действию, тот ответственный человек, чья жизнь станет не чем иным, как ответом на вопрос и призыв Бога583.

В таком ключе Бонхёффер понимал свою работу. Он дал новое богословское определение христианской жизни – активного делания. Недостаточно избегать греха, толковать, проповедовать богословские понятия, недостаточно верить в определенные принципы или правила. Нужно всю жизнь подчинить Божьему призыву и ответить на него – действием. Бог требует от нас не только ума, но и тела. Это подразумевается сотворенной Богом природой человека – так мы исполняем свое предназначение жить как человеческие существа в послушании своему Создателю. Не осторожная, с оглядкой и компромиссами жизнь, но жизнь свободная, радостная, на полную катушку – вот что такое послушание Богу. Трудно сказать, понимали ли Донаньи и Остер все эти соображения так глубоко, как Бетге, но и эти двое были достаточно образованными и думающими людьми, чтобы нуждаться в совете и одобрении Бонхёффера.

Они обсуждали, каким образом немецкая склонность к самоотверженному послушанию властям была извращена нацистами и использована ими в дурных целях, и пришли к выводу, что противостоять такой изощренности зла может лишь глубокое осознание Бога, каким Он предстает в Библии, и послушание Ему.

...

Все зависит от Бога, который требует от нас ответственного действия и отваги в вере и сулит прощение и утешение тому, кого этот подвиг превращает в грешника584.

В том-то и парадокс: следует больше печься о том, чтобы угодить Богу, чем об избегании греха. Нужно целиком предаться делу Бога, даже если это повлечет за собой моральные проблемы. Послушание Богу устремлено вперед, оно ревностно и свободно, а пассивный морализм или пиетизм не даруют такой свободы.

...