Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха

3. Смерть близких меняет наши взгляды и приоритеты, по крайней мере – на какое-то время. После того, как несколько их кузенов погибли на войне, младшие Бонхёфферы нередко обсуждали по ночам, в постели, вопросы смерти и бессмертия. Задумываетесь ли вы над вечностью и бессмертием? Стоит ли думать о жизни после смерти или же лучше полностью сосредоточиться на земных делах, на том, что можно сделать здесь и теперь?

4. Через две недели после мобилизации Вальтер умер от шрапнельного ранения. Карл-Фридрих в это время служил в пехоте, а вскоре призвали и семнадцатилетнего Клауса. «Это было уж слишком», – пишет автор. Мать не выдержала и надолго слегла.

Сейчас американские солдаты сражаются в Афганистане, почти каждый день приходят похоронки. Поставьте себя на место фрау Бонхёффер: вы уже потеряли одного сына и еще двое сражаются на той же войне. Как бы вы справлялись с ситуацией? К кому бы обратились за поддержкой? Возможно, у вас есть родственники в армии. Если так, много ли времени вы уделяете молитвам за них? Если нет, есть ли у вас знакомые, чьи дети участвуют в боевых действиях? Как вы можете облегчить бремя этих родителей?

Не думаете ли вы, что более сильная вера помогла бы матери эффективнее справиться с трагедией утраты? Почему так – или почему нет? Как справляетесь с трагическими ситуациями вы и ваши друзья и близкие? Знаком ли вам «коллапс», подобный тому, который настиг Паулу Бонхёффер? Какие уроки вы извлекли из этой ситуации, как эти уроки укрепили вашу веру? Если они не укрепили вашу веру, то почему?

5. В 1919 году в Германии произошла революция, и страна капитулировала. Державы Антанты отняли у побежденных значительную часть территории. Более того, Германию практически лишили армии.

Вообразите, что в положении разгромленной Германии оказалась ваша страна, а противник предъявляет аналогичные требования: уступите землю, сократите во много раз армию. Какой реакции вы бы ожидали от своего правительства? Попытались бы воспротивиться этим требованиям? Какую роль вы бы взяли на себя в подобной ситуации?

6. В 1920 году Бонхёффер вопреки желаниям и ожиданиям своей семьи предпочел музыкальной карьере богословие. Не все близкие приняли его выбор благосклонно. В академической элите того времени (к которой он принадлежал) «изучение богословия, профессия теолога не пользовались в этих кругах уважением».

Случалось ли вам принимать решение, которое шло вразрез с ожиданиями окружающих, их представлениями о вашем же благе? Ослабил ли спор с близкими вашу решимость или же, напротив, вы упорно отстаивали свою позицию? Что вы бы посоветовали человеку, вынужденному принять судьбоносное решение вопреки ожиданию «своего круга»?

Главы 4—6

1. Путешествуя по Италии, юный Бонхёффер записал в дневнике, что он «начал понимать идею Церкви». Впервые увидев «наглядный образ Церкви как единства, выходящего за пределы национальности и расы», он стал воспринимать Церковь как вселенскую идею и в итоге влился в европейское экуменическое движение.

Какова ваша идея Церкви? Произнося это слово, представляете ли вы себе группу людей с определенными убеждениями (или определенным цветом кожи), придерживающихся определенных взглядов, или вам видится всемирное единство, охватывающее разные убеждения, языки, народы, всевозможные варианты культа? Что насчет вашей церкви? Она только для белых? Только для черных? Только для тех, кто говорит по-испански, только для выходцев из Азии и т. д.? Вас это устраивает или вас это беспокоит? Устраивает ли это Бога? Что вы могли бы или должны были бы сделать по этому поводу?

2. Посетив в Париже церковь, где проститутки молились рядом со своими клиентами, Бонхёффер писал: «Мне гораздо легче вообразить себе, как молится убийца или блудница, чем представить на молитве тщеславного человека. Ничему так не чужда молитва, как тщеславию». Согласны ли вы с этим утверждением? Почему да – или почему нет?

3. «Церковь должна полностью отделиться от государства», – настаивал Бонхёффер. Парадоксальным образом эту позицию разделяет Американский союз гражданских свобод, члены которого требуют убрать и Бога, и любое упоминание о религии из школ, судов и прочих публичных мест. Это ли имел в виду Бонхёффер или вы понимаете его слова иначе? Как вы понимаете отделение Церкви от государства?

4. В университетском сочинении Бонхёффер «отстаивал идею Барта: чтобы хоть что-то узнать о Боге, мы полагаемся на откровение от Бога. Иными словами, Бог говорит с этим миром…» Ныне многие полагают, что Бог больше не дает нам никакого откровения, кроме Библии. Другие считают, что Он говорит с нами не только Словом Библии, но и другими способами. Верите ли вы, что Бог ныне разговаривает с отдельными людьми, или же, по вашему мнению, любые формы личного откровения закончились вместе с библейскими временами?