Дюбуа

Женитьба в восемьдесят три года на женщине, которая моложе тебя на сорок лет, не столь уж обычное явление, Дюбуа объяснял, что после смерти жены он остался в одиночестве и новая женитьба дала ему возможность заполнить образовавшуюся пустоту и продолжить свою работу и борьбу. Дюбуа писал, что Ширли Грэхем с ее склонностью к самопожертвованию в конце концов убедила себя в том, что ему нужна ее помощь и общество, — а это было действительно так, — и они пришли к выводу о необходимости пожениться.

Дюбуа был одним из самых убежденных для своею времени борцов за полную эмансипацию женщин. В женщине он видел в первую очередь друга жизни, соратника по борьбе, товарища по работе. Дюбуа отмечал, что большинство его друзей и помощников в жизни были женщины, начиная с матери, теток и кузин и кончая многочисленными друзьями по работе и общественной деятельности.

И одним из лучших друзей и помощников Дюбуа была Ширли Грэхем, которая последние двенадцать лет его жизни всегда была рядом с ним. Это был в подлинном смысле слова единомышленник, большой и чуткий друг, незаменимый помощник везде и во всем. Ширли Грэхем соединила свою жизнь с Дюбуа в самый трудный для него период, когда началось судебное преследование ветерана негритянского движения.

Ширли смело включилась в борьбу против судебного преследования Дюбуа. В июне 1951 года Дюбуа и Ширли Грэхем отправились в большую поездку по стране, чтобы рассказать правду о провокационном судебном процессе над Дюбуа и Информационным центром сторонников мира. Первой обычно выступала Ширли.

Один за другим мелькали города: Чикаго, Сент-Пол, Сиэтл, Такома, Портленд, Сан-Франциско, Окленд, Лос-Анжелос, Кливленд, Нью-Йорк. Немало было трудностей и препятствий на этом большом пути. Власти препятствовали в аренде помещения, газеты замалчивали место и время проведения митингов, на которых выступали Дюбуа и Ширли Грэхем, а нередко и преднамеренно дезинформировали читателей. А главное — над Америкой витал дух маккартизма, терроризированное население боялось идти на встречу с ветераном борьбы за мир и гражданские права.

И, несмотря на все трудности, паломничество престарелого ученого к честной, трудовой, мыслящей Америке увенчалось большим успехом. Десятки тысяч человек лично слушали Дюбуа, из его уст узнали они, за что собираются упрятать за решетку выдающегося ученого и бесстрашного борца за мир и дружбу между народами.

Мало кто ожидал, что тысячи людей придут на встречи с Дюбуа, но это было так. В Чикаго 15 тысяч человек собрались в «Колизее» послушать выступления Уильяма Дюбуа. После агитационного турне Дюбуа правительству США стало ясно, что его не удалось ни запугать, ни сломить.

Ветеран борьбы за мир открыто бросал в глаза американской реакции обвинение в том, что правящие круги США провоцируют новую мировую войну. «Сегодня, — заявлял Дюбуа, — из всех стран на земле единственно США хотят войны, готовятся к войне, вынуждают другие народы воевать… В США теперь ни один человек не чувствует себя в безопасности, если он не заявит публично, что ненавидит Россию… что он против социализма и коммунизма… что он, не колеблясь, поддерживает войну в Корее, что он готов воевать против Советского Союза… что он за использование атомной бомбы или других средств массового уничтожения».

В Вашингтоне судебные чиновники тщательно готовили процесс над Дюбуа, чтобы прикрыть судебной казуистикой расправу над стойким борцом за мир. А в это время Дюбуа бесстрашно обличал американскую «демократию», открыто говорил о своей вере в окончательную победу коммунизма.

Выступая в Чикаго и в других городах, он заявлял, что американский большой бизнес толкает Соединенные Штаты к войне, превращая правительство страны в военную диктатуру. Американские граждане, говорил Дюбуа, лишены свободы слова и свободы мнений, господство капитала принимает все более извращенные формы. «Нынешняя политика США, — подчеркивал Дюбуа, — основанная на пресловутой свободе предпринимательства и частной инициативы, означает свободу преступлений, свободу страданий, свободу для немногих наживаться за счет большинства. Если это и есть американский образ жизни, то да помилует господь бог Америку».

Дюбуа был глубоко убежден в неразрешимости противоречий современной Америки в рамках существующего капиталистического строя. Он объявляет себя сторонником планового хозяйства. «Каждому по потребностям, от каждого по способностям», — повторяет он известный принцип коммунизма и утверждает, что «эта цель может быть достигнута только широкой и разумной демократией… Но если полная демократия, отменяющая цветной барьер и расовую дискриминацию, может быть достигнута только на пути, указанном Карлом Марксом, тогда этот путь нужно признать правильным».

Бросая открытый вызов организаторам и вдохновителям антикоммунистической истерии, Дюбуа заявлял, что ни сила оружия, ни власть, ни богатство — ничто не остановит победного шествия коммунизма.