Дюймовочка

Несколько практических советов для тех, кто действительно желает не просто увидеть Богоизбранного человека, но и проявить о нем заботу. Богоизбранный в первую очередь выделяется тем, что он будет существенно отличаться от большинства других людей хотя бы по одному параметру. Это человек, который имеет собственную эстетическую (как минимум, или интеллектуальную, психологическую, философскую точку зрения). Его отличает от других иная расстановка акцентов в дискуссии: обычному человеку важно то, чтобы именно его идея (мысль, гипотеза, убеждение, решение и т. д.) была признана самой правильной, самой оптимальной. Ему особенно приятно, когда окружающие говорят: "Вот, Иванов какую умную мысль высказал"! А Богоизбранному нужно, в первую очередь, чтобы его мысль была признана и принята окружающими. Наибольшую радость ему доставляет то, что от его мысли кто-то стал хотя бы немного умнее и красивее, благороднее и совершеннее, изящнее и гармоничнее. Для него важно ощущение гармонии во всех своих мыслях, чувствах и делах. Слава, известность и популярность, уважение и почитание, восхищение и восторг — это не цель Богоизбранного, а лишь средство для достижения цели — повышения гармонии в окружающем мире. Все выше перечисленные моменты — это всего лишь дополнительное топливо для его горящей души. Чтобы не утратить любви и уважения к самому себе в периоды отсутствия вдохновения и "коллективной" отрицательной оценки его мыслей и дел.

Обычный человек вольно или невольно стремится любым путем выделиться, используя все доступные и приемлемые средства и способы. А Богоизбранный готов пожертвовать своим физическим и психологическим комфортом ради реализации своих гармоничных мыслей и чувств.

Обычному человеку очень хочется хотя бы на время стать центром внимания окружающих. И если каждый раз для этого ему будут предлагать совершенно различные формы поведения, то он с радостью и удовольствием будет принимать их. Исходя из принципа: "не важен путь, а важен результат". В то время как Богоизбранный, как правило, олицетворяет свою главную суть с чем-то одним, в чем он чувствует свое главное призвание в жизни. И когда ему только ради славы предлагают принципиально изменить свое основное амплуа, то он отказывается. Ибо, предательство самого себя — это самое страшное из всего, что может с ним произойти. Богоизбранный не стремится стать центром Вселенной. Он прекрасно понимает то, что в роли такового выступают Высшие Силы. И это положение вещей никому из смертных не дано изменить. И ради реализации своего призвания Богоизбранный часто готов пожертвовать практически всеми радостями, что так важны и дороги обычному человеку и являются для последнего символом успешности благополучности, полноценности и яркости его бытия в целом.

И опять же: во мнении Богоизбранного полноценный отдых — это лишь средство восстановления внутренних сил для осуществления в последующем своих планов и замыслов по гармонизации мира. Обычный человек видит в отдыхе символ своего счастья.

Богоизбранный стремится к тому, чтобы не размениваться на второстепенные мелочи, какими бы важными и значительными они не казались так называемой общественности. А обычный человек часто в мелочах погружается с головой до такой степени, что на действительно важные и ценные вещи у него уже не остается ни сил, ни времени.

Богоизбранный, как никто другой, чувствует и понимает свою величайшую ответственность за реализацию своих планов и задумок. Но не перед окружающими людьми, а перед Высшими Силами. Роль которых в своей жизни он, как минимум, чувствует. Обычный человек руководствуется, как правило, мнением своего непосредственного окружения.

Богоизбранный относится к себе более строго, чем к другим людям. Ибо, он понимает то, что "кому много дается, с того много и спрашивается". Он понимает то, что его способности и таланты, какими бы особенными и редкими они не были, — это всего лишь аванс Высших Сил, который следует отрабатывать всю оставшуюся жизнь. Он осознает то, что его личной заслуги нет в том, что он является обладателем этих талантов. И их наличие в нем — это не повод для высокомерно-пренебрежительного отношения к другим людям, а повод для великодушного и снисходительного, тактичного и деликатного, внимательного и терпеливого отношения к чужим недостаткам и слабостям, ошибкам и заблуждениям, неудачам и поражениям, к относительному уровню интеллекта и гармонии. В его отношении ведущим моментом является доброжелательность, а не подчеркнутая ироничность и скептичность, язвительность и саркастичность.

Богоизбранный может терпеливо вынести нападки на него лично, но особенно болезненно он воспринимает нападки на результаты трудов его ума и души, в которых явно и отчетливо проявляется Божественная искра, горящая в нем мощным и негасимым пламенем. В то время как обычный человек готов принять критику относительно его дел, но критику своей личности принимает крайне нехотя и весьма чувствительно. Ему важно, чтобы его имидж оригинальной личности не пострадал.