Диверсант. Искусство активной разведки

Конечно, все эти тупорылые американские психологи из разных университетов любят писать книжки, в которых они рассказывают о всяких тайных «манипулятивных техниках». Конечно, в манипуляциях они толк знают, ибо эти книжки читают очень глупые люди. Эти глупые люди и снабжают деньгами ушлых психологов из университетов. Конечно, глупые люди очень хотят быть манипуляторами, которым подвластны все стихии. В действительности сами они и становятся объектами манипуляциями, — то есть баранами, которых стригут настоящие повелители. Или даже не стригут, а гонят на убой, как это делают в различных психокультах и тоталитарных сектах светского характера, вроде «Lifesprings» или «Церкви сайентологии». Я прочитал несколько сотен подобных книжек, написанных как американскими, так равно и нашими доморощенными шарлатанами. Вот я и могу вам ответственно заявить: все эти НЛП, НЛО и тому подобное — чушь и надувательство. Для выяснения этого мне понадобилось много времени. Вам поэтому повезло: вы можете не испытывать всю эту чушь на себе. Словом, если хотите испытывать, — то пожалуйста! Вернемся, однако, к сути нашего дела. Вы должны научиться ораторскому искусству. Для этого вы должны по четыре часа в день вкалывать перед зеркалом. Вкалывать перед зеркалом — это хорошо, но этим дело не должно ограничиваться. Вы должны упорядочивать собственные мысли. Сейчас я поясню это свое выражение. Большая часть людей не осознает того простого факта, что в головах у нее каша. В нашей голове постоянно проносятся обрывки каких-то спонтанных мыслей. То пронесется кусок мысли о колбасе, то кусок мысли о президенте Америки, то еще черт знает что. Поэтому настоящий коммунист и оратор (а это в сущности одно и то же) должен свои мысли упорядочивать. Вы просто обязаны приучить себя мыслить длинными сложными предложениями с деепричастными и причастными оборотами. Сначала вам покажется тяжело постоянно рассуждать о чем-то так, будто это не ваша мысль, а цитата из де Сада, но со временем вы так к этому привыкнете, что мыслить обрывками фраз разучитесь вовсе. Напрягайте мозг, ребята, думайте и мыслите как следует. Вы должны думать, писать и говорить одинаково. Одинаково блестяще, безошибочно и точно. Именно так и никак иначе! В риторике мы, коммунисты, — прямые потомки Цицерона и Бабефа. А вот наши враги, — все эти буржуазные республиканцы и прочие гнидушки, — это отпрыски уличных зазывал. Тех самых зазывал, которые еще во времена Аврелия Августина продавали наивным людям просрочку.

Ладно, — хвалить самих себя можно долго, а время у нас ограничено. У марксистской риторики много аспектов. Нужно помнить тут два железных ее правила. Первое состоит в том, что оратор должен отлично знать, о чем он, собственно, будет говорить. Если оратор не знает по теме ничего, то долой такого оратора! Если оратор тему знает, то он и слова подходящие найдет. Конечно, ему тоже придется вкалывать перед зеркалом, но меньше. Второе правило касается в первую очередь речей политических. Оно состоит в том, что оратор сам должен глубоко верить в то, что он говорит. Известно всем, что если оратор сам верит до глубины души, то и других он убедить в своей правоте сумеет легче. Но он должен верить не только в свои слова, но и в нужность своей речи. Если оратор думает, что его слушать никто не будет и вообще он читает речь стенам, но и стараться он особо не будет. Если же он верить в свои собственные слова, если он верит в то, что речь его имеет смысл и нужна слушателям, — тогда говорить он будет намного лучше. Все это помогает как следует понять связь между глубокой убежденностью, огромной начитанностью и хорошими ораторскими качествами. Чтобы хорошо говорить нужно очень много знать и быть глубоко убежденным в своей правоте. Поэтому вам надо садиться за книги и зубрить марксистскую теорию, древние языки, историю и прочие науки. И зубрить, и зубрить, и зубрить. А еще надо гнать прочь всякие буржуазные мыслишки: об алкоголе, о тусовках, о новых телефонах и джинсах. Как только понимаешь, что подумал о чем-то буржуазном, — сразу берись за ум и гони такие плохие мысли прочь!

Такая диалектика, зайчата мои! Это, однако, аспект субъективный. У нас же субъективизм не в почете, а потому мы должны перейти к объективным сторонам марксистской риторики.