Диверсант. Искусство активной разведки

Вот, к примеру, идете вы по улице. Идете себе, идете, — на теракт торопитесь. И вдруг вы увидели вывеску ресторана. Но все ничего, если бы вы ее просто увидели. В капиталистическом государстве нам постоянно приходится лицезреть всякие ужасы. Но вам вдруг захотелось поесть в ресторане. Вот это уже настоящая беда! Желание поесть там — это очень буржуазная мысль. Очень-очень. Поэтому в тот самый момент, когда вы осознали, что вы только что возжелали, — вы должны немедленно приступить к выполнению упражнения. Вы мысленно повторяете примерно десять-двадцать раз сентенцию:

«Жрать в ресторане — это зло!».

Когда вы повторите эту фразу раз двадцать, то вы мысленно говорите себе: «На этом — конец!».

Таким же точно образом вы обязаны поступать всякий раз, когда в голову заползет буржуазная мысль. Если вы будете усердно выполнять это упражнение, то уже через несколько месяцев буржуазные мыслишки станут посещать вас намного реже.

О правильном образе воспоминания

Это упражнение хорошо, но с его помощью вы сможете расправиться лишь с мелкими буржуазными помыслами. Существуют, однако, и так называемые «остаточные буржуазные мысли».

Остаточные буржуазные мысли — это куда более опасное явление, недели мелкие мыслишки. От этих последних можно просто отмахнуться с помощью нехитрого упражнения. От остаточных буржуазных мыслей так избавиться не выйдет! В первую очередь я хочу объяснить, что это за остаточные мысли. Эти мысли рождаются из мучений совести, которые она испытывает в те моменты, когда мы ведем себя буржуазно. Вот, к примеру, вы давным-давно совершили какой-нибудь особенно мерзкий буржуазный поступок. Потом вы поняли, что вы натворили. В результате этого осознания вы начали испытывать муки совести. Прошло много лет, а вы все никак не можете забыть этот свой давний буржуазный поступок.

Вы все продолжаете и продолжаете его вспоминать заново. И при этом вы продолжаете испытывать муки совести. Вот это и есть те самые остаточные буржуазные мысли.

Сейчас я поясню на конкретном примере.

Был у меня один товарищ. Он был человеком совершенно несознательным: он пьянствовал и курил коноплю, имел беспорядочные половые связи, хамил и грубил честным людям и делал еще очень много дурных вещей. Вдобавок ко всему этому он был еще и жутким антикоммунистом.

Потом, однако, этот человек встал на путь исправления. В конечном итоге он сделался замечательным революционером, — верным и бесстрашным коммунистом. Однако даже и по прошествии нескольких лет он продолжал испытывать мучения совести за все те мерзости, какие он некогда совершил. Мне было очень его жалко, а потому я изобрел для него специальное упражнение.

Состоит это упражнение в так называемой «самокритике». О полезных свойствах подобных упражнений знали еще китайские маоисты. Эти славные ребята учреждали в Китае так называемые «лагеря перевоспитания». Там они педагогическими методами перевоспитывали всяких несознательных граждан.

Разумеется, главнейший педагогический метод, применявшийся там, — это метод самокритики. Но о лагерях перевоспитания мне еще придется сегодня сказать, а потому сейчас я вернусь к нашему первоначальному делу.

Выполнить такое упражнение просто. Я бы даже сказал, что очень просто. В первую очередь вам необходимо выделить для его выполнения часа эдак два-три. Я знаю, что у хорошего революционера день расписан по минутам, а потому сделать это будет не так просто. Когда вы все же нашли себе свободные три часа, — приступайте. Ложитесь на диван и расслабьтесь. А теперь начинаем вспоминать. Допустим, когда-то давным-давно вы избили бездомного. Потом вы, конечно, исправились, но муки совести продолжают вас преследовать и теперь. А сейчас вы лежите на диване в расслабленном состоянии. Вы должны поочередно вспомнить все. Вспомнить, как именно стряслась вся эта ситуация с бездомным: что именно вы делали в тот день, были вы тогда пьяным или нет, что думали в момент совершения своего мерзкого поступка и так далее. Вы должны вспомнить все в мельчайших подробностях: какая обувь была на вас в тот день, какая одежда, что вы пили и ели, а также многое другое. Делать это одному довольно трудно. Именно поэтому я советую вам позвать домой какого-нибудь верного товарища, способного оказать помощь. Помощь указанного товарища состоит в постановке наводящих вопросов. Конечно, если вы позвали к себе товарища, то вся операция несколько меняется. Тут роль этого самого товарища заключается в том, что он должен задавать вам наводящие вопросы, на которые вы отвечаете. Таким образом он помогает вам все вспомнить. Вот так вы должны лично или совместно с товарищем как следует разобрать проблемную ситуацию, а потом забыть о ней навсегда. Это упражнение всегда показывало свою высокую эффективность даже в самых тяжелых условиях. Выполняйте его со всем усердием!

О связи дыхания и движения