Читаем Диво полностью

Каган — правитель, хазарский хан; касоги — черкесские племена, жившие в низовьях Кубани; катепан — византийский военный чин среднего ранга; катафракта — византийская конница с тяжелым вооружением, то есть мечами, копьями, забранная в железные латы; катехизис — краткое изложение христианских вероучений в форме вопросов и ответов; кентинарий — мера веса и денежная единица (Византия); китонит — служитель внутренних покоев византийского императора, в обязанности которого входило подавать императору определенную одежду; клеть — кладовая, место хранения ценностей; клир — весь притч церковный, собрание причетников и певцов; клирос — место в церкви для певцов; клобук (клабук) — монашеское креповое покрывало, сверх маленькой шапочке — камилавки; ковница — кузница; контрфорс — вертикальный массивный выступ стены, усиливающий ее устойчивость; ключник — придворный чин, заведующий столовыми, прислугой; коловий — накидка; комитопул — сын комита, правителя области в Западной Болгарии средневековья; конец — так называлась улица в древнерусских городах; конунг — князь, король у скандинавов; конха — ниша во дворце или в храме; корзно — верхняя одежда знатных людей в Древней Руси; королуп — тот, кто лупит, обдирает кору; корста — мраморный гроб, домовина; кувуклий — придворный евнух (Византия); куна — денежная единица, когда шкурки куницы и иные меха заменяли деньги; кушнир — скорняк.

Ленник — вассал; лето — год; литургия — церковная служба; литра — мера измерения золота или серебра; лов (ловля) — охота; ловецкий — охотничий; ловища — охотничьи угодья; логофет — должность заведующего финансами Византийской империи; лор — одежда в виде длинной и узкой пелены, присваивавшаяся высшим византийским чинам; лохаг — младший командир византийского войска, имевший под командой шестнадцать человек; луда верхняя одежда, плащ, мантия.

Магистр — глава некоторых военно-духовных орденов и братств; межю — между; масхары — шуты; мафорий — короткий плащ; мерия — византийская воинская единица — пять тысяч человек; мешкотно — медленно, непроворно; мисюрка — шлем, железная шайка с кольчатой сеткой, которая накладывалась на лицо, шею и плечи; митрополья — столица; мыто — пошлина; мусия — мозаика.

Накра — род ударного инструмента; насад — мореходное судно с поднятыми нашивными бортами; нежары — прошлогодняя трава на корню; новелла — послание византийского императора; ногата — мелкая древняя монета; номисма византийская золотая монета.

Обапол — горбыль; обол — мелкая монета в Древней Греции; ободриты — потомки славян в Мекленбурге; одесную — справа; оли — пока, если, когда; Оранта — в христианском искусстве изображение человеческой фигуры с молитвенно распростертыми и поднятыми вверх руками, обозначавшее вначале то или иное лицо, а затем церковь и в позднейшее время обратившееся в Богородицу; оружный — вооруженный; ошуюю — слева.

Паволока — шелковая ткань, покрывало; павликиане — христианская секта; панагия — небольшая икона, носимая на цепи поверх одежды высшим духовенством; пард, пардус — барс; патрикий — один из высших титулов византийской табели о рангах; пентекортарх — младший командир, имевший под командой пятьдесят человек (Византия); пенязь — мелкая монета; Перун — в восточнославянской мифологии бог грома, молнии и грозы; пестун — дядька, воспитатель малолетнего ребенка; писало — грифель, вообще орудие письма: перо, карандаш, кисть; писанка — расписное пасхальное яйцо; планина — гора, покрытая лесом; плащаница — в церковном обиходе покрывало, полотно, плат; плинфа — тонкий кирпич, старинный строительный материал; поганин — язычник; поприще — мера длины, расстояния; портик — прилегающая к зданию крытая галерея с колоннадой; порты — одежда; поруб — яма со срубом, погреб; посад — предместье; поставец — стакан, кружка; пота — пока, до тех пор; потир чаша, предмет церковной ритуальной утвари; правеж — взыскание по приговору суда; препозит — высокая административная должность (Византия); пруг — саранча; пря — ссора, борьба; путо — приспособление для стреножения лошадей.

Робичич — сын робы (рабыни); рожны — железные вилы; ромеи византийцы; ромейский — византийский.

Перейти на страницу:

Все книги серии Киевская Русь

Грозная Киевская Русь
Грозная Киевская Русь

Советский историк, академик Борис Дмитриевич Греков (1882–1953) в своем капитальном труде по истории Древней Руси писал, что Киевская Русь была общей колыбелью русского, украинского и белорусского народов. Книга охватывает весь период существования древнерусского государства — от его зарождения до распада, рассматривает как развитие политической системы, возникновение великокняжеской власти, социальные отношения, экономику, так и внешнюю политику и многочисленные войны киевских князей. Автор дает политические портреты таких известных исторических деятелей, как святой равноапостольный князь Владимир и великий князь Киевский Владимир Мономах. Читатель может лучше узнать о таких ключевых событиях русской истории, как Крещение Руси, война с Хазарским каганатом, крестьянских и городских восстаниях XI века.

Борис Дмитриевич Греков

История / Образование и наука

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза