Для Чего мы живем

Жила Правда на земле. Плохо ей было: где ни появится, куда ни придёт — везде её гонят, везде ей нет места, всем она мешает… Пойду, думает Правда, поближе к храму Божиему, пойду в храм. Пришла, встала, но и в самом храме её стали толкать: тут не стой, это моё место, туда не иди — там для почётных, богатых… Придвинулась Правда к амвону, но и здесь ей не нашлось места… Поднялась она — вошла в самый алтарь, стала у Престола… Один говорит: я старше, другой говорит: я саном выше, я заслуженный, я учёный — здесь я должен стоять, а тут я… И вот даже там Правда не нашла для себя места…

Не ищи Правды. Царица Небесная, Честнейшая Херувим и Славнейшая Серафим, разве не видела кругом своего Божественного Сына неправду, клевету, ложь, несправедливость, которыми платили Спасителю за Его бесчисленные благодеяния и чудеса, но Она молчала. Она никого не упрекнула, никого не осудила. Вот как Она отнеслась к Неправде этого мира!..

Крепись всегда, всякий день и час, будь очень внимательна к себе во всех мелочах — читай, рассуждай, веруй, что Господь поможет тебе и подкрепит, пошлёт благодать восходить от силы в силу. Если верен и твёрд пребудешь.

Царство Небесное, Христово, силой берётся, усилием — постепенно, не вдруг, непрестанным вниманием, самоотвержением, терпением, хранением чувств, покаянием — самоукорением, главное, безмолвием — молчанием и молитвой. Скорби от бесов не избежишь — если они сами не могут, подсылают людей на то. Тут нужно всегда быть в напряжении — во внимании — идущему по пути самоукорения и покаяния, даже если и много злостраданий встретится, Господь поможет терпеть, видя его твёрдую веру, решимость и смирение. Помни, как некий старец только сказал о брате «ох», был изгнан Ангелами и лишён мантии. Семь лет он блуждал, не вкушал хлеба и каялся.

Бойся, бойся осуждать… не смотри на других.

Послушники все спаслись, а своевольники повредились, иные же и погибли…

Хотение своё оставить надо. Держи себя всегда в напряжении… Располагайся на волю Божью…

Священника не суди — бойся этого больше всего. Ты не можешь понять даже, в каком Таинстве он участник. Одной его слёзы покаяния, упавшей на Престол, довольно, чтобы смыть все его грехи.

Это было мне сказано после «Сказочки».

ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН (ЖЕЛНИН) ПСКОВО-ПЕЧЕРСКИЙ

(1869—1960)

Поступив в Псково-Печерскую обитель в 1896 году, отец Симеон в 1927 году удостоился схимнического пострига и был назначен духовником монастырской братии и паломников. Для братии монастыря и многочисленных паломников он становится старцем-утешителем. Тридцать три года старец принимал приходящих к нему, исповедовал, благословлял. Никто не уходил от старца Симеона неутешенным, неободрённым — и так было до последних дней его земной жизни. В нашем сборнике печатается беседа с преподобным Симеоном, записанная неизвестным священником в 50-е годы.

О деле спасения

— Батюшка, как удобнее спастись? — спросил я старца.

— Дело спасения столь важно, — отвечал мне старец, — что все дела мира этого, как бы они ни казались великими, в сравнении с этим делом, первейшим и важнейшим, суть как бы безделье или как тело без духа. Святые отцы называют дело спасения наукой из наук и искусством из искусств.

Все науки и знания суть ничто без науки спасения. Священное Писание нам говорит, что спасение «во мнозе совете»[23] (то есть должно совершаться со многим рассуждением), а поэтому нам должно обращаться с этим вопросом к опытным старцам и духовникам: «Если кого разумного, то есть опытного в духовной жизни, увидишь, то ходи к нему с раннего утра, и пусть нога твоя истирает пороги дверей его».

Надо знать, что путь спасения — путь Креста, а не льготной жизни.

О чтении духовных книг в деле спасения

В деле спасения важнейшую роль играет Священное Писание и писания святых отцов — это лучшее руководство ко спасению. Сколько погибло крещёных христиан оттого, что не хотели обратить внимания на основание нашей веры — священные книги. Некий святой отец сказал: «Все думы ваши посвятите прилежному чтению священных книг. Из них вы увидите, как спасти свои души».

Через чтение священных книг спасающийся избегает многих опасностей, ошибок и заблуждений, в особенности если он не имеет счастья быть под руководством опытного духовного отца. От незнания Священного Писания происходят ереси и развратная жизнь. Незнание Писаний — незнание Христа!