Для Чего мы живем

Однажды говорил: «Между нами, монахами, и миром глубокая пропасть. Миру никогда не понять нашей жизни, а нам — их. Если бы монахи знали заранее, сколько их ждёт искушений и скорбей на узком, но спасительном пути, то никто не пошёл бы в монастырь. А если бы мир знал о будущих благах монашествующих, то все пошли бы в монастырь».

«Почему разогнали монастыри? Потому что монахи стали разъезжать на тройках да одеваться в шерстянку. А раньше монахи носили холщовые подрясники и мухояровые рясы, трудились по совести. И те были истинные монахи. Какая-нибудь игуменья из дворян, а не из своих монахинь, быстро загоняла послушниц в Царство Небесное своим бессердечным к ним отношением и жестокостью. Бедные монахини разговлялись капустой, а игуменья, в угоду начальствующим, всё им отдавала, а своих лишала необходимого».

Часто повторял слова: «Раб, знавший волю господина своего и не сотворивший её, бит будет больше, нежели раб, не знавший воли господина своего» (Лук.12:47). А некоторым прямо говорил: «Ведь ты знаешь всё и Бога на мир променяла (или променял)». «Мир обещает злато, а даёт блато». «Неженатый печётся о Боге, а женатый — о жене». «Не связавший себя узами семьи всегда свободен. Одна забота — спасение души. Цель жизни — чистота, конец — Царство Небесное!»

Часто напоминал следить за помыслами и чистотой сердца, не уподобляться юродивым девам, говорил: «Девство не спасёт без добрых дел и чистоты сердечной». «Внешнее не пользует, если внутри грязь, страсти не изжиты». «За что Спаситель возлюбил Иоанна Богослова, как не за чистоту, целомудрие, любовь, верность, нежность и послушание! Все ученики оставили Иисуса Христа на кресте, один Иоанн Богослов безбоязненно стоял у креста». И не раз батюшка говорил ещё: «Любовь выше всех добродетелей». «Бог есть любовь», «Без любви хоть тело отдай на всесожжение — всё ничто». «Где любовь — там Бог». «Где Бог — там мир, согласие и тишина. Где нет любви — там противоречия, распри, несогласия, измена, клевета». «Любовь долготерпит, любовь не помнит зла, не гневается, не раздражается, не ищет своего. Любовь ищет пользы ближним, даже врагам». В пример батюшка приводил Иоанна Богослова, который любовью возвратил своего ученика из шайки разбойников[25]в лоно Церкви.

Старец любил часто повторять слова Иоанна Богослова: «Дети, любите друг друга!» Этими словами напоминал о любви к Богу и ближнему, без которой не доставляют пользы ни труд, ни молитва, ни пост.

ИГУМЕН НИКОН (ВОРОБЬЕВ)

(1894—1963)

Монашеский постриг отец Никон принял 23 марта (ст. ст.) 1931 года, а в 1933 году, в день в день пострига 23 марта был арестован и сослан в сибирские лагеря на пять лет. После возвращения из лагеря, он проживал в Вышнем Волочке, а когда в годы войны начали открывать храмы, был назначен в 1944 году настоятелем Благовещенской церкви города Козельска, где и служил до 1948 года, затем переводится в город Белев, в город Ефремов, далее — в Смоленск. Из Смоленска епископом Сергием он в том же 1948 году был направлен в захудалый в то время приход в Гжатск.

Такова внешняя биография великого подвижника, духовный опыт которого был открыт при его жизни очень малому кругу лиц. И только после его кончины, когда были опубликованы письма отца Никона, стало понятно, что отец Никон — из великих русских старцев.

Из беседы игумена Никона

Сказал Господь: Просите, и дастся вам; ищите и найдёте; стучите и откроется вам (Мф. 7, 7). Каким образом? Если бы человек просил немного: «Господи, я хочу, но не могу, — пусть по лености, по нерадению, по отсутствию сильного упования, — вот я сижу и ничего не делаю. Господи, будь милостив, возбуди во мне ревность. Помоги мне, не допусти, чтобы я остался и погиб, и умер с этой своей ветхостью».

Ведь ветхий человек подобен дьяволу. «Вы дети дьявола», — говорит Господь (см.: Ин. 8, 44). И мы сейчас дети дьявола, а не дети Божьи.

Как можно детям дьявола перейти на другую сторону, стать детьми Божиими?

Для этого надо веровать в Господа, исполнять заповеди, что можем — делать, если не можем — просить у Господа сил.