Для Чего мы живем

А мы не хотим, мы начинаем себя оправдывать. Как сделали на Западе? Приспособили Евангелие под себя, сделали его очень удобным, вывели некоторые нравственные правила, или мораль, причём эта мораль так приглажена, что человеку становится очень легко, — всё наиболее трудное убрано. А исправления, очищения от ветхости нет. Они не вникают в суть, они не борются, у них этого нет.

Они говорят, что человека спасает только вера. И мы так говорим, но мы говорим тогда, когда уже пройдём путь борьбы, когда увидим, насколько человек немощен. Мы пытаемся что-то сделать, но, в конце концов, всё делает Господь, — если мы стремимся, если мы просим, если мы плачем о грехах. Понять это, понять всё значение схождения Господа на землю, Его воплощения можно только тогда, когда человек барахтается в грязи, борется с собой, и ничего не может сделать. Тогда мы припадаем ко Господу: «Господи, только Ты можешь нас спасти». Вот какой путь мы проходим.

Евангелие даёт образ нового человека в заповедях и в самой жизни Спасителя. Мы обязаны следовать заповедям, внедрять их в себя.

В чём состоит суть христианства? Почему Христос пришёл на землю?

Он пришёл, чтобы спасти человечество, дошедшее до крайнего нравственного и всяческого падения, которое извратило абсолютно всё. И Господь поставил задачу вывести человека из этого состояния.

Часто мы не можем воспитать одного или двух детей, сделать их хорошими, порядочными членами семьи и общества. И часто вырастают пьяницы, чревоугодники, курильщики, развратники, люди жестокие, гордые и тому подобное. А Господу нужно было перевоспитать, переделать всё человечество, которое дошло до такого ужасного состояния.

Каждый человек до крайности испорчен. Какой была цель творения первого человека? Сделать его участником Божественной деятельности. Но в лице Адама и Евы люди пошли другим путём. Самым лёгким, лёгким в смысле угождения себе. И самым низким, потому и лёгким. Теперь говорят: «Познаём всё, сорвём тайные завесы природы, сделаемся бессмертными, покорим весь космос, всю вселенную и будем богами. Мы боги». То есть люди идут совершенно другим путём, путём наглого отношения к природе, они срывают печати с её тайн — не с целью познания истины, а с целью использовать всё для себя.

Господь предлагает другой путь. Какой?

Нужно переделать себя, нужно очистить себя от всякой мерзости: чревоугодия, пьянства, курения, разврата, гнева, злобы, ненависти, тщеславия, гордыни и так далее. Нужно всё это уничтожить. Господь пришёл на землю и принёс вечное Евангелие — в Апокалипсисе сказано: Ангел имел вечное Евангелие (Ап. 14, 6). Вечное Евангелие, — а не для какого-то определённого, например, четвёртого, пятого или двенадцатого века. Поэтому все разговоры о том, что Евангелие для нас не закон или что оно неосуществимо — это бесовский умысел. Евангелие дано навечно.

Что такое заповеди Евангелия?

Это свойства нового человека. Эти свойства выражены или в виде заповедей евангельских, или же примером Самого Спасителя. Господь призывал поступать так, как поступал Он Сам. Научитесь от Меня, — сказал Господь (Мф. 11, 29). И в наше время каждый человек обязан знать Евангелие и употребить все усилия для того, чтобы в своей жизни его осуществить, то есть он должен исполнением заповедей Божьих переделать себя.

Многие считают себя познавшими Евангелие. Например, протестанты прекрасно его изучили, их дело — познать его теоретически. И они говорят: «Мы живём согласно тому взгляду, который имеем, согласно своему мировоззрению». Но ведь заповеди они не исполняют!

Евангелие достаточно ясно говорит обо всём. Оно говорит: не судите, не осуждайте, не гневайтесь, не прелюбодействуйте, не давайте волю глазам, ушам и тому подобное, не засоряйте душу всякой суетой, не отягощайте сердец ваших объедением, пьянством, суетой житейской. Все эти заповеди каждый человек при желании мог бы исполнить. А мы начинаем что-то выдумывать, чтобы только себя оправдать и не делать должного. И в конце концов получается, что мы ничего не можем: не можем удержать глаз, не можем удержать языка, чтобы не празднословить, чтобы не лгать, не притворяться, не клеветать на ближнего и тому подобное.

От нас не требуется того, что делали древние подвижники. Они круглые сутки проводили в молитве, в трезвении, работали, сами себя кормили, занимались рукоделием, например, плели корзины. Они ночью не спали. Прислонятся к чему-нибудь или облокотятся на что-нибудь и стоят всю ночь. Господь не требует от нас сверхсложного, а требует по силе человека, требует, чтобы человек осознал своё падение, понял, что он непорченый, понял, что если он хочет быть с Господом, то должен себя переделать. Переделывается человек не с помощью каких-то фокусов, а исполнением заповедей.

Они убивают в человеке чревоугодие, пьянство и тому подобное.