Для Чего мы живем

Вопрос, что лучше — часто причащаться или реже? Батюшка сказал: «Что лучше, сказать нельзя. Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя — Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смирению, сознавая своё недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению — одинаковые, и явились они пред Господом одинаково достойными. Дело в том, чтобы достойно приготовляться к великому Таинству».

Беседа о страхе Божьем

«Страх Божий нужен, прежде всего, он научает благоговению, он научает всему доброму. Небрежное отношение к святыне от привычки как-то получается. Было это в скиту. Батюшка Варсонофий видит из окна своей кельи: один мирянин, при входе в скитские ворота, снял шляпу и так с непокрытой головой идёт по скиту. При этом батюшка сказал: смотрите, какое благоговение к святыне нашей, а мы-то, постоянно живущие, и забываем! И иногда небрежно относимся…

Как страшно, когда небрежное отношение к святыне является у человека! Надо благоговейно относиться к священным и освящённым предметам. Вот епитрахиль, она только немного перешита руками непосвящённого человека, и должна быть освящена снова.

Обрезки от неё, если хотят употребить на закладки в Евангелие или Псалтирь, то надо с осторожностью, чтобы впоследствии они куда-нибудь не пошли на неподходящее дело, а то лучше сжечь.

Чётки даже не должно брать нечистыми руками и для ночи надо иметь другие; если же не раздеваясь ложиться, тогда можно и эти, лишь бы к телу не прикасались… Бумажки от просфор надо тщательно прятать и сжигать.

Надо всё делать с благоговением.

Иноку надо иметь голос тихий и поступь скромную (у нас в скиту был написан образ какого-то святого с хартией в руках, где было это написано).

И дома между собой надо со страхом Божьим говорить и всё делать. Слово каждое обдумать и со страхом Божьим произносить. Помни, говорит святитель Феофан, что ты, говоря, рождаешь слово, ты произнёс его, оно никогда уже не умрёт, но будет жить до Страшного Суда, станет с тобой на Страшном Суде и будет за тебя или против ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12,37). Значит, с каким страхом, как осторожно надо произносить каждое слово, а не так, как вы: придёте к батюшке и лопочете, что попало всякого рассуждения».

Можно ли обойтись без молитвы Иисусовой?

Батюшка отвечал: «Можно. Один молится молитвой Иисусовой, другой, стоя в храме со вниманием, молится словами церковных молитв; употребляют и ещё некоторые молитвы, но молитва Иисусова всё превосходит. Батюшка Варсонофий говорил: можно берёзовыми дровами натопить печь, а можно и осиновыми, лишь бы тепло было. Надо, чтобы в душе вы всегда молитвенно обращались к Богу, что бы ни делали».

Можно ли молиться, чтобы кто-нибудь явился во сне?

«Нет, любопытства не должно быть, а вообще о снах принято так думать: если старцы и вообще святые люди являются нам во сне, то это знак того, что они помогают нам, это бывает перед каким-либо важным событием в жизни. А если покойники из близких являются, то так при этом рассуждать можно: покойники, они потому и названы так, что в покое находятся, а если являются, то это знак того, что за них молиться надо». При этом батюшка рассказал свой сон, как монах, завещание которого ещё не было выполнено, явился ему во сне весь в слезах. Вышла ошибка, и его действительно не поминали. И когда батюшка похлопотал, чтобы его завещание исполнили, покойник уже больше не являлся.

Можно ли обращаться за помощью к покойным старцам?

«Надо сначала так: упокой, Господи, душу старца… и его святыми молитвами помилуй нас».

О времени пришествия антихриста

«О времени пришествия антихриста никто не знает, так в Святом Евангелии и сказано. Но признаки его скорого пришествия уже есть, как в послании сказано: ныне уже есть антихрист (см.: Ин. 2,18-22). Признаки — гонение на веру, и надо ожидать: время приближается, но всё же нельзя точно сказать. Бывали и раньше времена, когда считали, что антихрист пришёл (при Петре Великом), а последствия показали, что мир ещё существует. Да и что толку в этом исчислении? Для меня не это важно: главное, чтобы совесть была чиста, надо твёрдо держаться веры православной, заповеди исполнять, надо жизнь проводить нравственную, чтобы быть готовыми. Надо пользоваться настоящим временем для исправления и покаяния». «Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения» — об этом батюшка постоянно напоминал.

Беседа о смирении

Батюшке прочёл из Отечника о двенадцати старцах, поведавших о своих духовных деланиях. Батюшка остановился на самом последнем, который занимался плачем о своих грехах, и сказал: «Нам всем главное — смирение, мы не умеем смиряться».

И прочёл из Отечника: