Читаем Дневник полностью

На вечере в клубе. Знакомая Кости Лапкина разговаривает, а в это время певец исполняет арию на слова А. С. Пушкина; я ее переспрашиваю, она старается говорить громче, и тут я ей бросаю: «Мешает?», имея в виду певца. Мои приятели расхохотались.

21.06.05 16 ч.30 мин.

А.:»Я звоню, чтобы ты знал – приеду через час. В. поехал с Бианкой (подруга Эгмонда) за провиантом, а я убираю за сантехником грязь. Что-нибудь привезти?» Я: «Нет, ничего не надо». Она: «Может быть клубники?» Я: «Как знаешь». Она: «Chao, Schatz».

26.06.05 13 ч.15 мин.

Встретили отдаленную знакомую со стороны А., тут продавщица бросает фразу: «Это ваш друг?» А. хранит гробовое молчание. Я отвечаю вместо нее: «Да, да, причем, самый верный». При подобных обстоятельствах с моими знакомыми она подчеркивает: «Это мой муж!» Получила предупреждение, так как не могла найти нужный счет по уплате и попросила меня это сделать. Для чего Бог создал глупых? Не для того ли, чтобы они забирали у нас наше драгоценное время или Он думает, что нам больше нечем заняться?! Около 18 ч. я спросил, как дела у В., желая услышать очередную сказку. А. сообщила мне сухо, что искала совет у Frau Schlossmacher (92 года) по поводу своей части фирмы. Та посоветовала ей свою часть фирмы не переписывать на В. Но что самое интересное, что она винит в этой идее не В., а его приятеля Dieter Gobbers, так как считает, что последний в случае разорения, приобретет фирму на выгодных условиях. Этой недалекой женщине невдомек, что инициатором является В. Дрюгг и никто иной. Искать совет у не профессионала – дело далеко не самое лучшее. Сегодня в 7 ч. А. отвезла В. в аэропорт, у него в Мюнхене там дела.

Июль

11.07.05 13 ч.50 мин.

Забавно, да и только! Я стираю белье сам (в стиральной машине, конечно) уже давно, точнее, с тех пор, как Х. подарила мне ее. Так вот, мои рубашки 9 штук лежат уже 2 недели не глаженые, в то время как рубашки В. и их детей отглажены и так во всем.

20.07.05 15 ч.30 мин.

Пришла. Она: «Имела неприятный разговор». Я: «Какой же?» Она: «У В. нет денег. Я буду просить у Frau Schlossmacher денег в долг для него или у Марии-Луизе 6.500 евро». Звонок. У аппарата В., зову к телефону А. Из разговора следует, что он просит занять 10.000евро, так как эту сумму требует Herr Geisen. В тот же вечер А. обвиняет Herr Geisen в том, что он такой мелочный человек, что не может подождать своих денег. Оказывается, в пятницу суд (22.07.05) Herr Geisen требует свои деньги назад. Вот чем был вызван звонок В. к А. Почему же В. пытается перезанять деньги? Тут А. проговаривается, сказав о том, что В. должен дать присягу пред судьей, что у него нет средств, а делать это ему не хотелось бы.

21.07.05 17 ч.55 мин.

Пришла и сказала с гордостью: «Ich habe geschafft! Итак, Frau Schlossmacher дала мне 11.000 евро». На что я ответил: «Поздравляю. Скажи, пожалуйста, а она не взяла с тебя расписку?» Она: «Нет». И продолжила: «Вы для меня настолько дороги, что это стоит того», сказала Frau S. Аннекарине: «Я сказала, что наша фирма обанкротится, если не добудем 10.000 евро». Я: «И что, разве не спросила, как будете отдавать деньги?» Она: «Нет. Сказала только при возможности, а если нет, то отнесите как пожертвование». Весьма сомнительная история. Отсюда следуют три варианта. 1. Frau Drügg облапошила старую женщину. 2. У старушки поехала крыша, и она дала этой аферистке деньги. 3. А. взяла деньги со своего счета.

30.07.05

Были на рынке Sprödentalplatz, там Lother стоял и продавал свои вещи, он согласился взять и от меня на продажу. Подошел Райнхард и я с А. вместе стали прогуливаться. А. мы потеряли из виду. Встретив ее, я предложил идти вместе, но она вдруг говорит: «Я пойду домой и привезу Kuchen и кофе для Lother. Все это типично для нее. Показуха на все 100 % Ей ужасно хочется показать окружению, насколько она душевный и заботливый человек, но ее забота очень часто доходит до абсурда, что ей не понять никогда.

31.07.05

Вернулись домой с Зеленого озера. И началось. Почему я не исполняю супружеского долга. Ей не удалось меня вывести из равновесия. Я коснулся той части истории, когда у В. были женщины и А. не смогла вернуться к нему.

Август

6.08.05

Около 16 ч началось. Я ей сказал, что встречаюсь с Вадимом у вокзала по поводу моих текстов, которые возможно будут положены на музыку. Вадим – певец. Тут она заявляет: «Я поеду с тобой». Я: «Ни в коем случае, потому что тебе там делать нечего». И пошла она в разнос, но я как железный Феликс, мне уже все нипочем. В конце А. бросила: «Frau Schlossmacher разделяет мою точку зрения и говорит, что я все делаю правильно». Тут я ее возьми да проверь на вшивость: «Я немедленно звоню ей и тогда твое вранье станет очевиднее». Она: «Ах, оставь. Что мы все ругаемся?» Я: «То-то же!»

15.08.05

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Китай: укрощение драконов
Китай: укрощение драконов

Книга известного СЂРѕСЃСЃРёР№ского востоковеда профессора А.А. Маслова рассказывает об инициациях и мистериях традиционного Китая, связанных с культами бессмертных, путешествиями в загробный мир, погребальными ритуалами и формированием РѕСЃРѕР±ого РґСѓС…овного климата, где самое обыденное и мирское оказывается возвышенно-священным и наиболее значимым. РћСЃРѕР±ую роль здесь играют магические перевоплощения медиумов и магов в полудухов-полулюдей, культ драконов, змей и птиц. Многие философские учения, такие как конфуцианство и даосизм, представляли СЃРѕР±РѕР№ развитие этих мистериальных учений и откровений древних мистиков.Книга рассчитана на широкий круг читателей.*В * *Алексей Александрович Маслов — историк-востоковед, академик РАЕН, профессор, доктор исторических наук, заведующий кафедрой всеобщей истории Р РѕСЃСЃРёР№ского университета дружбы народов, приглашенный профессор СЂСЏРґР° американских и европейских университетов. Выпускник Р

Алексей Александрович Маслов

Культурология / Образование и наука