Дневник Благодати

Наша роль отличается от Божьей. Как ясно дал понять Бог Иову, мы, люди, неспособны охватить Его провидение, вселенское правосудие и ответы на вопросы: «Почему?» Наша задача — просто следовать по стопам Иисуса, совершая дело Царства как своими поступками, так и молитвами. Что Бог совершает в этом мире? Ответом служит другой вопрос: «Чем занимается народ Божий?» Согласно метафоре Павла, мы — тело Христа на земле. Мы «во Христе»; это выражение повторяется в Новом Завете 164 раза. Тем, кому служим мы, служит Христос; тех, кого прощаем мы, прощает Христос. Проявляя милость к тем, кто сломлен, мы протягиваем им руки Самого Христа.

Из книги «Молитва. Способна ли молитва изменить жизнь?»

15 ноября Двойное действие

Некоторые люди беспокоятся, что молитва может привести к пассивности, что мы станем прибегать к ней, как к замене действию. Иисус не видел здесь никакого противоречия. Он проводил многие часы в молитве, а затем — многие часы, восполняя нужды людей. Церковь, описанная в книге Деяний, поступала подобным же образом, демонстрируя пример истинного партнерства. Они помолились о водительстве в заботе о вдовах, после чего назначили дьяконов, чтобы высвободить остальных лидеров для жизненно важного акта молитвы. Если бы они перестали молиться, то, вполне возможно, перестали бы и заботиться о вдовах. Они помолились вместе о культурных разногласиях между евреями и язычниками, после чего собрали совет, чтобы прийти к какому-то компромиссу.

Апостол Павел не только усердно молился о первых церквях, но еще и писал им послания и навещал их. Он с одинаковым посвящением и молился, и трудился. Во время морского путешествия, когда после своих молитв Павел обрел уверенность, что никто из пассажиров не погибнет в неминуемом кораблекрушении, он занялся спасением 276 человек, находящихся на борту, раздавая распоряжения и организовывая спасательные мероприятия.

Описанное в Деяниях показывает двойное действие, которое делает невозможным отделить Божью работу от совершаемого христианами (и это в точности так). Вспомните парадоксальное повеление Павла филиппийцам: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».

В своих собственных разочарованиях в сфере молитвы я обычно сосредоточивался на недостаточном Божьем вмешательстве. Почему Он не делает того, о чем я Его прошу? Когда же я взглянул на молитву как на партнерство, невидимое взаимодействие человека с Богом, совершающее Божью работу на земле, мое отношение полностью изменилось. Бог просит меня обратиться к Нему в молитве, после чего вплетает мои молитвы в Свой генеральный план для моей жизни, — план, который я едва ли могу постичь.

Из книги «Молитва. Способна ли молитва изменить жизнь?»

16 ноября Угол откоса

В горах, где я живу, геологи и горнорабочие используют термин «угол естественного откоса». Он обозначает максимальную крутизну склона, при которой валун все еще остается лежать на нем, не скатываясь вниз. Для меня этот образ олицетворяет точку, где соприкасаются молитва и действие. То и дело один из валунов на склоне срывается, высвобождая потенциальную энергию в сокрушительном обвале. Нечто подобное происходит и во время лавины, когда высвобождается скопление крошечных, почти невесомых снежинок.

По словам одного из немецких богословов, секрет Дитриха Бонхёффера заключался в том, как ему удалось творчески объединить молитву и земные дела, положив начало духовности, в которой было место как для благочестия, так и действия. Уединившись в монастыре, Бонхёффер в ожидании приказов от немецкого движения сопротивления, написал: «День без утренней и вечерней молитвы и личного ходатайства — это, по сути, день без смысла и значения». Этот пастор продолжал придерживаться регулярного времени молитвы даже после того, как оказался в тюрьме за участие в заговоре против Гитлера.

Бонхёффер осознал природу молитвы как партнерства в Божьем деле на земле. Он упрекал христиан Германии за то, что они уклонились в благочестие, покорившись окружающему их злу («пусть будет, как будет»). Нельзя просто молиться, ожидая, что все остальное Бог сделает Сам. В то же время, Бонхёффер предостерегал против деятельности, противостоящей силам зла, без привлечения силы молитвы. Сражение со злом требует одновременно и молитвы, и действия по молитве.