Читаем Дневник Благодати полностью

Дотошные телерепортеры любят разоблачать евангелистов, которые заявляют, что обладают силой на сверхъестественное исцеление, не давая тому должного подтверждения. В прямую противоположность этому, Иисус, демонстрировавший сверхъестественные силы, старался не акцентировать на них внимание. Семь раз в Евангелии от Марка Он говорил исцеленным людям: «Никому не рассказывай»! Когда Его теснили толпы людей, Он удалялся в уединенные места или переправлялся в лодке на другой берег озера.

Мы иногда используем термин «комплекс спасителя», чтобы описать синдром чрезмерной озабоченности решением чужих проблем. По иронии, истинный Спаситель был явно совершенно свободен от подобного комплекса. У него не было маниакального стремления успеть обратить весь мир к Богу за время Своей жизни или исцелить тех людей, которые не были готовы к исцелению.

Я никогда не видел, чтобы Иисус выкручивал кому-то руки. Вместо этого Он указывал на последствия выбора, после чего предоставлял собеседнику право решать самому. Например, однажды Иисус дал бескомпромиссный ответ на вопрос богача, и затем позволил ему уйти. Марк целенаправленно сказал о человеке, отвергнувшем совет Иисуса: «Иисус, взглянув на него, полюбил его».

Другими словами, Иисус проявлял невероятное уважение к человеческой свободе. Тем из нас, кто находится в служении, необходим «комплекс Спасителя», продемонстрированный Им. Как отметил Элтон Трублад, основные символы, использованные Иисусом для приглашений, были по своему характеру жесткими и даже отталкивающими: ярмо бремени, чаша страданий, полотенце слуги. «Возьми крест свой, и следуй за Мною», — сказал Он в наименее манипулирующем из всех когда-либо данных приглашений.

Из статьи «Раскрывая Иисуса»

в журнале «Христианство сегодня»,

17 июня 1996 года

8 февраля

Как Он выглядел?

Невзирая на всю обширность научных знаний, мы по-прежнему не владеем определенной личной информацией об Иисусе. В четырех Евангелиях описана лишь десятая часть Его жизни. Нам известен только один эпизод из Его подросткового возраста, и мы ничего не знаем о Его образовании. Сведения о семье Иисуса столь скудны, что ученые до сих пор спорят, сколько у Него было братьев и сестер. Биографические факты, которым отводят крайне важную роль современные читатели, авторов Евангелий просто не волновали.

Нам также ничего не известно о телосложении, росте или цвете глаз Иисуса. Его первые полуреальные портреты появились только в V веке, да и те были чисто гипотетическими. До этого греки изображали Иисуса безбородым юношей, напоминающим бога Аполлона.

Однажды я продемонстрировал аудитории несколько десятков слайдов с портретами Иисуса в разных интерпретациях: африканских, корейских, китайских… — после чего попросил присутствующих описать, как, по их мнению, выглядел Иисус. Почти все предположили, что Он был высоким (что для еврея I столетия маловероятно), многие сказали, что Он был красивым, и никто не сказал, что Он был толстым. Тогда я продемонстрировал кадры из снятого Би-Би-Си фильма о жизни Христа, с полным актером в главной роли, и некоторые в аудитории сочли это оскорбительным. Мы предпочитаем высокого, красивого и, самое главное, — стройного Иисуса.

Согласно одному преданию, уходящему во II столетие, Иисус был горбуном, а в средние века многие христиане верили, что Он страдал проказой. Во всей Библии я нахожу только одно описание физического толка: пророчество, сказанное за сотни лет до рождения Христа. Вот как изобразил Христа Исаия во фрагменте, который Новый Завет относит к жизни Иисуса:

Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих! ... Нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

Очевидно, что наши приукрашенные образы Иисуса говорят больше о нас, чем о Нем.

Из статьи «Раскрывая Иисуса»

в журнале «Христианство сегодня», 17 июня 1996 года

9 февраля

Неприрученный Иисус

Когда я писал книгу об Иисусе, одно откровение поразило меня больше всех остальных: мы приручили Его. Иисус, о Котором я слышал в детстве, был милым и безобидным — тип людей, к которым хочется забраться на колени. Такой себе добрый Мистер Роджерс из детской телепередачи, но только с бородой. Безусловно, Иисусу были присущи доброта и сострадание, привлекавшие маленьких детей, однако «Мистером Роджерсом» Он точно не был.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература