Дневник. На Поместный Собор. 1917–1918

…готовится декрет об отделении Церкви от государства… — Придя к власти, большевики не имели четкой программы действий по отношению к религиозным организациям. Первые большевистские декреты, имевшие отношение к религии, касались или имущества религиозных организаций, или же подтверждали равенство представителей всех конфессий перед законом. Так, согласно подписанному 26 октября 1917 г. «Декрету о земле», церковные и монастырские земли в числе прочих объявлялись народным достоянием. «Декларация прав народов России» (2 ноября 1917 г.) отменила национально-религиозные привилегии и ограничения. На прошедшем под председательством Ленина 21 ноября 1917 г. заседании СНК был заслушан доклад Д. П. Боголепова о запрещении выдачи средств церковным учреждениям. Первая публикация проекта концептуального документа, характеризовавшего религиозную политику большевиков, появилась в статье «Первые шаги на пути отделения церкви от государства» (Правда. 1917. 3/16 декабря. № 27 (205)), статья, подписанная М. Г., с примечанием редакции, что «автор данной статьи священник» (это был Михаил Галкин). Через день после публикации «Правды» несколько иная редакция галкинского проекта была напечатана в газете «Раннее утро», а затем (6 декабря) в газете «Утро России» под заголовком «Проект отделения церкви от государства» (Утро России. 1917. 6 декабря; Раннее утро. 1917. 5 декабря. № 266); в публикации газеты «Раннее утро» материал имеет заголовок «Проект отделения церкви»[415].

К стр. 164. …ужасной смерти Великого князя… — Имеется в виду убийство Великого князя Сергея Александровича в 1905 г. террористом Каляевым.

…члены Собора — новгородцы снимались. — Снимок см. вклейку иллюстраций.

…Владивосток уже занят японцами. — Это был один из распространявшихся слухов, Владивосток был взят в январе 1918 г.

К стр. 165. Пленарное заседание Собора… — 61-е и 62-е Деяния Собора (7/20, 8/21 декабря 1917 г. Председатель: Патриарх Тихон. Повестка дня: 1. Текущие дела. 2. Доклад Редакционного отдела «Положение о Священном Синоде и Высшем Церковном Управлении». Докладчик И. И. Соколов.

3. Избрание 10 членов Священного Синода и 10 их заместителей. 4. Сообщение Комиссии по обследованию делопроизводства Хозяйственного управления. 5. Избрание 12 членов Высшего Церковного Совета: 5 клириков, 1 монашествующего и 6 мирян и стольких же их заместителей. 6. Доклад Отдела о епархиальном управлении «О епархиальном управлении». Глава II «О епископе» (продолжение)[416].

К стр. 166. Митрофаньевское подворье — подворье с храмом во имя Святителя Митрофана Воронежского в Петрограде на углу Кабинетской улицы (д. 17), принадлежавшее Святейшему Синоду, где останавливались вызываемые в столицу архиереи, и располагалась Синодальная типография. Весной 1918 г. храм стал приходским, а типография была национализирована. Церковь была закрыта в 1927 г. и переделана под клуб типографии. Во время войны дом был разрушен.

Миссионерский совет — при Святейшем Синоде существовал миссионерский отдел, который в 1913 г. был превращен в Миссионерский совет, координировавший деятельность всех миссий Русской церкви.

«Церковный Вестник» — Журнал, издаваемый при Санкт-Петербургской (Петроградской) духовной академии: Официальный орган Святейшего Синода и состоявших при оном центральных учреждений: Еженедельный журнал с неофициальными ежемесячными книжками прибавлений. СПб., 1875–1917.

…у издателя протоиерея Буткевича… — Буткевич Тимофей Иванович (1854–1925), профессор-протоиерей, доктор богословия, духовный писатель. В 1854 г. окончил МДА со степенью кандидата богословия и рукоположен во иерея к Троицкой церкви Старобельского уезда Московской губернии. В 1882 г. переведен в г. Харьков. В 1884 г. удостоен степени магистра богословия. С 1893 г. протоиерей кафедрального собора г. Харькова. В 1894–1906 гг. — профессор богословия Харьковского университета. Член Миссионерского совета при Св. Синоде. Член «Союза русского народа». Член Предсоборного присутствия. Сочетал пастырскую и административную деятельность с научно-литературной. Автор большого количества сочинений. После революции вернулся в г. Харьков, стал настоятелем Свято-Николаевской церкви. В начале 1920-х гг. был под арестом.