Дневник несвятого отца

Каждый из нас желает, чтобы его понимали и слушали, чтобы ему помогали и поддерживали, чтобы жизнь была счастливой и спокойной.

Соответственно, любовь к ближнему – это когда мы стараемся его выслушать и понять, помогаем и поддерживаем, стараемся сделать его жизнь счастливой и спокойной.

Но поразительно просто, как эту замечательную фразу Спасителя Христа извратили многие современные «учителя счастья».

Они говорят так: «Ты никогда не сможешь научиться любить ближнего, если сначала не сможешь полюбить себя».

Дескать, начни жить для себя: сделай свою жизнь комфортной и удобной, побольше развлечений, путешествий и денег… А когда достигнешь блаженства для себя, сможешь дарить его и окружающим.

Чушь поганая.

Если человек, имея мало комфорта и удобств, не смог заметить вокруг себя нуждающихся в его любви, то тем более он их не заметит, когда будет поглощен суетой ради себя любимого.

Настоящая любовь к ближнему начинается именно с того, что человек начинает себя ограничивать ради ближнего.

И высшим проявлением этой любви является подвиг, когда ради другого ты готов ограничить свою временную жизнь – то есть пожертвовать собой.

О чем и сказал Христос: «Нет более той любви, как если душу свою положить за друзей своих».

17.06

pavelostrovski Чувство вины, которое парализует, вводит в отчаяние и состояние уныния, – это страшное зло. К великому сожалению, в такое состояние человек может впасть не только сам, но и по вине тех, кому он искренне доверяет.

Это может быть отец или мать, муж или жена, близкие друзья или… священник.

В этом состоянии в принципе уже невозможно нормально проводить духовную жизнь; оно скорее напоминает настоящую духовную смерть, так как глубоко повреждает человека, лишая его радости жизни и духовной свободы.

Апостол Павел пишет об этом так: «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть».

Осознание своей вины не должно делать человека духовным паралитиком, а наоборот, побуждать к изменению жизни, вызывать искреннее желание жить по любви, как этому учил Господь наш Иисус Христос. Правильное понимание своих ошибок – это трамплин, от которого нужно оттолкнуться и с помощью Божьей идти вверх, к свету.

Для этого близкие люди, и в особой степени это касается священников, обязаны показать пример этой любви, снисхождения и света.

Отдельно скажу за священство.

Священник должен быть крайне внимателен к тому, кто доверил ему свою душу. Очень важно не задавить человека морализаторством и упреками, а наоборот, с любовью подбадривать к новым духовным свершениям. А если кто оступился, то с дружелюбием подать ему руку помощи, чтобы он смог подняться и идти дальше по пути исполнения заповедей Божьих.

Себя я проверяю следующим образом.

Я задаю себе вопрос: «Поступил бы я так со своим ребенком? Стал бы я говорить ему эти слова или нет?»

Комментарии

Мне тяжело перенести безразличие от священства, невнимание и торопливость…

20.06

pavelostrovski Замечали, как иногда некоторые птички летают парами?

Они разглядели друг друга в огромной стае, и теперь вся их жизнь – это один совместный полет.

Не представляю своей жизни без жены.

Вижу, что это взаимно.

Совместный полет, от Бога полученный.

Мы связаны узами семьи; и невероятно счастливы, что эти узы все сильнее притягивают нас друг к другу…

Каждый год думаю, ну куда уж сильнее…

Кстати, так же дело обстоит и с христианской жизнью.

В какой-то момент понимаешь, что Христос – это твоя жизнь и нет жизни вне Христа.

Могу понять, как для святых мучеников, пострадавших за Христа, смешными казались угрозы, что если они не отрекутся от Спасителя, будут убиты… Для мучеников все было как раз наоборот: отречение от Господа – это смерть.

Замечательно, когда муж и жена в одинаковой степени не мыслят жизни друг без друга, но также не мыслят своей жизни без Христа.

Для меня счастливый брак – это настоящее Триединство: Бог, муж и жена – три личности, но одна Любовь.

25.06

pavelostrovski В каждом религиозном учении, мысли и умозаключении есть сложные и простые места. Это как путешествие на автомобиле – то едешь спокойно сотню километров по трассе, а то приходится проезжать город с множеством светофоров, поворотов и пробкой.

Кому понравится стоять в пробке? Никому. Мы это делаем только тогда, когда нам необходимо добраться до важного пункта назначения.

Так же и с религиозными учениями, мыслями и умозаключениями – мы погружаемся в их глубину только тогда, когда нам реально хочется докопаться до Истины. В чем различие между моими примерами?

Когда мы путешествуем, то или уже знаем о существовании определенного пункта назначения, или верим информации о том, что он существует.

А когда мы рассматриваем вероучения, мысли богословов и умозаключения, то для погружения в их глубину многим не хватает веры в Него, реального желания познать Истину.