Дневник несвятого отца

Блуд – это беззаконное сожительство мужчины и женщины.

Означает ли это, что в брачных отношениях есть любовь, а в блудных нет любви?

Нет, не означает.

Брак или блуд – это не вопрос отношений между мужчиной и женщиной; это вопрос наших отношений с Богом.

Когда мы равняем всех под одну гребенку – все блудники в ад, и точка, то какой в этом смысл?

Очевидно, что сегодня подавляющее большинство людей просто не понимает, почему любящие друг друга мужчина и женщина обязаны иметь законные отношения, а не жить в блудном сожительстве.

Люди и правда искренне не понимают, почему их сожительство, основанное на любви, считается грехом, учитывая, что Бог – это и есть Любовь?

Пришла девушка впервые в храм, узнала от священника, что она страшная блудница и что ей надо срочно прекратить отношения с любимым… И все, до свиданья. Увидим ли мы хоть раз потом эту девушку в храме – большой вопрос.

Поступили бы мы так со своим ребенком? Стали бы так строго и нетерпеливо с ним обращаться?

Поступил ли с нами так Господь Бог, когда мы по молодости совершали то, о чем сегодня стыдно даже вспоминать? Или все-таки Милостивый Творец ждал нашего исправления, терпеливо учил праведной жизни, а потом подарил радость Благодати Духа Святого, когда мы наконец стали жить с Ним?

«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?..

Он сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

Иисус, не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Евангелие от Иоанна).

А вы что такие все святые стали-то внезапно? Это я обращаюсь к тем комментаторам, которые, не вдумываясь в текст написанного, мигом осудили живущих в блуде, и к тем, кто к ним пытается снизойти.

Мне грустно, что приходится разжевывать простейшие христианские мысли людям, кто в храм Божий ходит уже не один год, а не далеким от Церкви.

1. То, что нельзя допускать до причащения Святых Христовых Таин человека, который находится в состоянии блуда, не обсуждается в Церкви.

Но это не означает, что мы должны опускать этих людей ниже плинтуса! Наоборот, к ним нужно проявить максимальное внимание и терпеливо пытаться взрастить в них желание жить по заповедям Божьим.

А что мы получаем в итоге?

Вместо любви – осуждение.

Вместо поддержки – презрение.

Вместо дружелюбия – высокомерие.

Мне в этот момент блудники становятся ближе, чем подобные «братья» и «сестры». Они-то хотя бы не корчат из себя не пойми что…

2. Если вас допускают до причащения Святых Христовых Таин, это не означает, что к вам не проявили снисхождения.

Пост умеете держать? Нет.

Может, молитвенниками стали? Незаметно что-то.

Может, победили сребролюбие, чревоугодие, осуждение, леность, маловерие, лживость, празднословие, зависть и прочие мерзкие страсти?

Такие же свиньи в калу, только вот в блуд не впали… Да и то не впали исключительно по милости Божьей к вам или потому что старые стали или немощные…

3. Одно дело, в блуд впал воцерковленный человек, который все знает и в теории, и на практике. Тут и правда стоит проявить сдержанную строгость, чтобы уврачевать падение и вернуть человека к духовной жизни.

Другое дело, когда человек живет в блуде и не знает ничего другого. К нему мы проявляем снисхождение и с максимальной теплотой должны показать другую сторону бытия… Чтобы он понял, что жизнь со Христом в разы радостнее, приятнее, свободнее и лучше, чем то, как он живет сейчас.

4. Читая комментарии некоторых мнимых православных, я невольно сталкиваюсь с мыслью, что если бы не знал, что Главой Церкви является Христос, что вне Церкви нет спасения и благодати, то вообще не захотел бы иметь ничего общего с этим ханжеством и злобой.

10.06

pavelostrovski В детстве и юности я очень много врал. В первую очередь потому, что мне хотелось быть как все. Я настолько свыкся с тем состоянием, что даже и не знал собственной жизни – причем это касалось всего: внешнего вида, манеры общаться и себя вести.

Уже не помню, как от меня это постепенно отстало, но сегодня я на дух не переношу, когда замечаю в других те слабости, которыми в полной мере страдал сам.

Ситуация отличается от моей тем, что мне тогда было 15–20 лет, а людям, которые меня окружают, существенно больше. Вроде бы уже давно пора оставить подростковые немощи, но нет…

Более того, все это очень часто помножено на любовь к сплетням и плетению интрижек…

А еще мне в «доверительном» тоне начинают рассказывать, что зря я дружу с тем или иным человеком, что он плохо себя ведет или не является православным…

То, что я молчу вам в ответ, товарищи сплетники, вовсе не означает моего согласия, просто у меня нет никакого желания общаться с вами.