Читаем Дневник одного гения полностью

Дабы объяснить ангельскую ориентацию Сальвадора Дали, ориентацию, которая долгое время оставалась демонической (но ведь и дьявол тоже ангел), не достаточно ли будет обратить взор к тому, что он, будучи еще совсем крошкой, имел привычку вместе с другими ребятами забавляться тем, что со всей силой, до боли в глазах надавливал себе на глазницы, стремясь вызвать ощущение фосфенов? Он называл это играть в то, чтобы увидеть ангелов.

Не достаточно ли здесь будет заявить, что все эти ощущения, как то подтверждает анализ, не что иное, как способ вновь обрести утраченный Рай материнской груди? Что мешает увидеть в этом знак некоего «предназначения»! Впрочем, в любом случае вполне вероятно, что, выражая себя таким образом. Дали смог избежать безумия, ибо никогда не утрачивал контакта с требованиями, которые предъявляло искусство. Более того, Дали ведь действительно верил в существование ангелов. Когда я спросил его, почему он в это верит, он ответил: «Какие бы ни выпадали на мою долю грезы, они способны доставить мне удовольствие лишь в том случае, если обладают полной достоверностью.

Следовательно, если уж я испытываю такое наслаждение при приближении ангельских образов, то у меня есть все основания верить, что ангелы существуют на самом деле».

По сути дела, Дали таким образом утверждает, что существует вполне четкая разница между тем, как он представляет себе ангела (в существование которого он действительно верит по указанным выше причинам), и тем Чудом, явившимся плодом его безудержной фантазии, которое Парацельс назвал «краеугольным камнем безумцев».

В этом самом Ангеле Сальвадор Дали не только находит себя, но и полностью владеет собой; не обретает ли он в нем самую прекрасную часть самого себя, того самого Незнакомца, который известен Богу и реализовать которого в себя есть наш святой долг?

До каких же пределов способен Сальвадор Дали проникнуть в пределы Ангельского Рая, описанного Данте Алигьери? Это нам предстоит оценить.

«Как рой пчелиный,То к цветам кидаясь, то вновь спешаК себе вернуться в улей свой аромат добыче передать,Он на цветок огромный, пестрый опустился,Чтоб с лепестков его без теней вновь поднятьсяТуда, где навсегда царит его Любовь.Живое пламя лик их озаряет,Лишь крылья в золоте, все остальноеСияет белизной белее снега».Песнь XXXIБруно Фруассар[86]

Приложение 6

СРАВНИТЕЛЬНАЯ ТАБЛИЦА ЦЕННОСТЕЙ В СООТВЕТСТВИИ С ДАЛИАНСКИМ АНАЛИЗОМ


Иллюстрации

1. С. Дали на берегу моря в Порт-Льигат. Фотография.

2. С. Дали с портретом Веласкеса. Фотография.

3. Дом в Порт-Льигат, где жил С. Дали. Фотография.

4. Мастерская С. Дали. Фотография.

5. С. Дали вместе с женой за работой. Фотография.

6. С. Дали с омаром. Фотография.

7. Дали и Галá. Фотография.

8. С. Дали. Загадка желания. 1929. X., м. 110×150. Частн. собр.

9. С. Дали. Великий мастурбатор. 1929. X., м. Частн. собр.

10. С. Дали. Сохранность памяти. 1931. X., м. Частн. собр.

11. С. Дали. Сон. 1932. X., м. Частн. собр.

12. С. Дали. Воспоминание о Ленине. 1931. X., м. Париж, Национальный музей современного искусства.

13. С. Дали. Мрачная игра. 1932. X., м. Частн. собр.

14. С. Дали. Архитектонический «Анжелюс» Милле. 1933. X., м. 73×60. Нью-Йорк, Галерея Перле.

15. С. Дали. Дух Вермеера в роли стола. 1934. X., м. Частн. собр.

16. С. Дали. Атавистические остатки дождя. 1934. X., м. Частн. собр.

17. С. Дали. Археологическая реминисценция «Анжелюса» Милле. 1934–1935. X., м. Частн. собр.

18. С. Дали. Портрет Галы.

19. С. Дали. Критически-параноидальное одиночество. 1935. X., м. Частн. собр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное