Читаем Дневник парижского горожанина полностью

898. Далее, 30 мая около четырех часов пополудни разразилась страшная гроза. Она снесла обе стороны шпиля Огюстена, сорвала большие стропила, отломила одну часть распятия на алтаре и обрушило большую часть церковной кровли.

899. Далее, хорошую пшеницу теперь можно было купить за 8 солей или меньше, хорошую рожь — за пятнадцать или шестнадцать бланов, однако жалование было весьма низким.

900. Далее, около дня Святого Иоанна обрушился мост Понт де л’Арш; примерно в середине августа был взят Мант[2345], а также Вернон[2346] и несколько других замков и городов, которые англичане удерживали в Нормандии.

901. Далее, в этом году было великое всеобщее помилование в городе Эврё, и король Франции прибыл туда, но ни он, ни королева не посетили добрый город Париж.

902. Далее, в этом году была проведена трогательная процессия[2347]. 13 октября состоялось шествие детей четырех орденов и всех парижских школ, как девочек, так и мальчиков. По подсчетам, в ней участвовало двенадцать тысяч пятьсот детей или более. Все они отправились в Невинный на главной улице Сен-Дени; была отслужена месса, а затем образ Святого Иннокентия с большим благоговением отнесли в парижский Нотр-Дам, а дети шли следом, каждый с факелом или восковой свечой в руке. Затем была прочитана прекрасная проповедь которую произнес магистр богословия. Возвращаясь в свои церкви, они затягивали Inviolata, пока не оказывались в церкви и пели гимн святому этой церкви с молитвами.

903. В воскресенье 19 октября король въехал в город Руан[2348] по доброй воле его жителей и вопреки англичанам. В понедельник каждая парижская церковь звонила в колокола, а на следующий день зажгли костры, чтобы порадоваться по поводу этого визита, который прошел без кровопролития. Английские войска укрылись в крепости, которую они построили. И не без причины, ибо простые горожане не любили их, причинивших слишком много зла в те дни, когда они были хозяевами.

904. В день святого Симона и святого Иуды была устроена самая прекраснейшая процессия в Сен-Мартен-де-Шамп, какая только была за последние сто лет. Люди из Нотр-Дам, в сопровождении всего университета и всех приходов Парижа, отправились в Сен-Жан-ан-Грев, чтобы забрать драгоценное тело Господне. Более пятидесяти тысяч человек, членов Парламента и других, отправились с ними, а улицы, по которым они проходили, были украшены, как это бывает в день Святого Таинства. На главной улице Сен-Мартен, напротив Фонтана Мобюэ[2349] или рядом с ним, была установлена красивая сцена, на которой демонстрировалась прекрасная история о войне и мире. Описание её заняло бы слишком много времени и поэтому было опущено.[2350]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза