Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

† Злые духи как мысленные существа препятствуют нашей мысли во время молитвы плавно изливаться в словах, влагая в сердце сомнение, мрак, хулу и подобное, а добрые Ангелы помогают нашей мысли озарением ее светом Господним, верою и любовию.

Мужской пол должен бы показывать пример благочестивого предстояния в церкви полу женскому; между тем мужчины показывают пример небрежного стояния: озираются, разговаривают, смеются, переходят с места на место; а женщины стоят благоговейно и молятся с чувством, которого мало в мужчинах.

† Наша вера и Церковь — почтеннейшая, святая, Богомудрая, твердейшая, нестареющая старица, в которой всегда живет юный, живой и оживляющий верных чад ее дух. Как пред старцами — мы всегда держим себя с великим почтением, уважая их седины и мудрость — плод вековой опытности, и каждое слово их высоко ценим и прилагаем к жизни, так особенно должны почитать Церковь, благоговеть пред ее святостию, древностию, непоколебимою твердостию, пред ее Богопросвещенною мудростию и духовною опытностию, пред душеспасительными ее заповедями и постановлениями, ее Богослужением, Таинствами и обрядами. Как не почитать ее уже за то одно, что она спасла в недрах своих несметное число людей, переселив их в места вечного покоя и радости, и, не забывая их по преставлении, оглашает их и доныне на земле вечною хвалою и прославлением их доблестей, как верных чад своих? Где вы найдете более признательного друга, более нежную мать? Итак, да прилепляются христиане сердцами своими всецело к Церкви Христовой и да утверждаются в ней непоколебимо до скончания временной их жизни; да ревнуют все об исполнении всех ее заповедей и уставов и да обретают в ней спасениевечное о Христе Иисусе Господе нашем(Ср.: 2 Тим. 2, 10).

† По премудрому устроению Божию в этом мире одно другому предшествует и одно другое сменяет — бесчестие и честь, бедность и богатство, здоровье и болезнь; пред дарованием богатства Господь часто испытывает крайнею скудостию, а богатых лишает всего; пред честию — бесчестием, а возвышенных честию — унижением, чтобы мы научились ценить дары Божии и не гордились в счастии, зная, что оно — дарование Владыки, не заслуженное нами.

† Бог есть Личная Сила, содержащая всех и все — во всякое мгновение бытия.

Слава Тебе, Оживителю мой Иисусе Христе! Во время утрени и обедни как камень диавол давил мое сердце тьмою неверия. И холодно было у меня на сердце при тяжести, но лишь я причастился с верою Святых Таин, мгновенно тяжесть свалилась, сердце согрелось и ожило и я невольно воскликнул сердцем: сия измена десницы Вышняго(П с.76,11).

Если ты сам, нечистый, непостоянный, гнушаешься нечистоты духовной и телесной и непостоянства других, то дай гнушаться твоими нечистотами Всесвятому Богу, в Котором нет и тени перемены(Ср.: Иак. 1, 17).

† Если сердце твое пожалеет для брата тленных снедей, то вспомни, что жизнь наша не в снедях, а в любвик Богу и другк другу:да любовь есть жизнь нашего сердца, потому что Любовь есть Бог(1 Ин. 4, 8, 16). И когда ты не пребываешь в любви к брату, тоты оскорбляешь, как бы заушаешь Самого Бога и Бога от себя прогоняешь. Храни в сердце и глубоко чти чувство любви,как Самого Бога,и ни из–за чего земного и тленного не нарушай заповеди о любви. Помяни, что всегда ты пред очами Божиими ходишь, видящимивсе тайноеи сокровенное в сердце (Ср.: Мф. б, 4, 6). Помяни, что враг нее грехи твои напишет в своем свитке да обвинит тебя на Страшном Испытании и безответным тебя сделает. — Блюдите, како опасно ходите, неякоже немудри, ноякоже премудри(Еф. 5, 15). — Не внегда избытояествовати кому живот его есть от имения его(Лк. 12, 15).

Если придет тебе на сердце мысль, что отец твой ничего не делает и живет праздно, то вспомни о его грудах по воспитанию для тебя жены дорогой, которой ничего на свете нет дороже; еще помяни, что он на своем веку много потрудился и теперь нуждается в покое, который ты обязан ему доставлять по 5–й Заповеди (См.: Исх. 20, 12), где говорится, что дети обязаны питать и покоить родителей во время старости; прощать и покрывать их слабости, которые они терпели в свое время в нас.

Люби братьев как единую плоть и кровь с твоею женою; если ты искренно любишь жену, то будешь искренно любить и братьев. Если они и часто ходят к твоей трапезе, радушно принимай и угощай их, как едино с твоею вселюбезнейшею женою. Помни, что ничто без Бога не бывает и приходы к тебе братии бывают по Божию Промыслу, чтобы испытать тебя, любишь ли ты ближнего, как себя, желаешь ли ему того же, чего себе, любомудрствуешь ли ты, как христианин и как священник, считая за сор все земное, и едино ли сердце и душа у тебя с братьями, которых всего естественнее и достодолжнее тебе любить и делиться с ними своим достоянием?