Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Смущал меня враг и при Богослужении и вообще при всех духовных требах священника, и, как мутный, грязный, сильный, обильный поток заливал иногда мою душу, которая от него не видела ни себя, ни света Божия, оставаясь вся смутною, пораженною как бы насмерть. Но искреннее покаяние и глубокие воздыхания к Богу и слезы о своей маловнимательности к делу Божию и своем нетерпении привлекали ко мне милость Божию: и душа моя очищалась, прояснялась, успокаивалась, ободрялась после тяжелого наводнения сатаны. Чтобы избавиться мне от этого страшного искушения, я сам составил молитву Господу моему, чтобы Он даровал мне благодать бодренным, сердцем и трезвенною мыслию [362]с сердцем сокрушенным и смиренным(Пс. 50, 19), с верою и любовию приносить Ему мольбы, славу, благодарение и поклонение [363] ;молился ею каждый день и не перестаю молиться: и Он внял моей молитве, и избавил меня от насильства вражия — и вот уже давно я бодро говорю молитвы, моления, прошения и благодарения(1 Тим. 2, 1) Триединому Богу, Богу спасения моего(Пс. 50, 16), Богу сердца моего(Пс. 72, 26); не оставляю молитвы моей, чтобы опять не подвергнуться тому же искушению.

Где не смущал меня враг! Если я хотел делать самое обыкновенное для других людей дело, которое они делали свободно, спокойно: и там он поражал меня смущением. — Нужно ли было снять с меня фотографический портрет — я садился и смущался духом: вражие волны как назло приливали к моему сердцу и искажали черты моего лица. Враг преследовал меня злобно везде.

2 7 июля после соборной Литургии. О кое блаженство мое бяше и есть от причащения пречистых и животворящих Таин Господа моего! Как мне хорошо! Слава Тебе, Господи! А пред Литургией враг запнул было меня и уязвил мое сердце жалением для брата тленной снеди и гневом на него. Долго я стенал сердцем и молился Господу и Пречистой Его Матери, и наконец Господь помиловал меня. Я вообразил твердо и признал сердцем, что все пред Господом моим, который есть един Сущий(Исх. 3, 14) — ничто, и всякая пища и питие, все богатства мира и его удовольствия — ничто; вся земля и исполнение ея(Ср.: Пс. 23, 1) — как ничто, и что на Него единого, от небытия в бытие, все приведшего [364]должно все совершенно надеяться и всего от Него ожидать: ибо Он всегда со мною все может сделать. Что блюсти единение духа в союзе, мира(Еф. 4, 3) с братией есть жизнь моя и всех людей, что этого единения духа не должно ничто разделять, как разве явные грехи брата, ибо в этом случае необходимо разделение и не впасть в противление Господу, чтобы не быть во единомыслии лукавства. — Сам Господь говорит, что Он пришел разлучититаким образом даже отца на дщерь и сына на матерь…и что враги человеку домашнии его(Ср.: Мф. 10, 35, 36). — Диаволу попускает Господь искушать нас и для возбуждения спящих сил души, нашей ревности по Боге и усердия ко благочестию, потому для опытных в духовной жизни, для укрепившихся в вере и надежде на Господа искушения врага служат благодеянием.