Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Боже мой! Как трудно терпеть иному неправду, клевету! Теснота, скорбь, огонь внутренний, мрачные мысли, одна другой мрачнее, представление в неправедном человеке врага злейшего, лютого, злоба и ненависть к нему, крайнее желание тотчас высказать ему в желчных выражениях его несправедливость и свою правду и, если можно, отплатить ему тем же, раздражительность — все это свирепеет внутри обиженного, как ад, и горе тому человеку, который бы в это время разгара страсти стал винить его самого. Он вышел бы из себя, и горячности его не было бы меры. А отчего это все, отчего эта нетерпеливость и раздражительность, это нехотение в человеке терпеть неправды, а гложет быть, даже и правды? — От гордости. Человек почитает себя едва не праведником, будучи величайшим грешником, мечтает, что его никто не должен попрекать ни в чем: потому что действия его все будто бы правильны. (Но он именно показывает себя величайшим гордецом.) Но, почитая себя правым, пылая гневом на обидчика или на того, кто сделал ему несправедливый выговор, он явно тем самым уже показывает себя гордым, а не смиренным, потому что признак истинного смирения состоит в том, чтобы с кротостию прощать обидящим и ненавидящим нас [265] представляя свою невинность и правоту видеть Судящему праведно (Ср.: 1 Пет. 2, 23), с кротостию и смиренною покорностию принимать справедливые выговоры, принимать и несправедливые, по–видимому, обиды и притеснения, за Божие посещение нас или Божие наказание за нашу гордость, Ему лучше всех известную, хотя для нас, может быть, и не заметную, или же за другие грехи: ибо кто ни [никто не] безгрешен. Итак, если ты не терпишь обиды и раздражаешься, то знай, что ты горд и крайне самолюбив и тебе нужно позаботиться о смирении, кротости и незлобии и великодушном перенесении обид в той уверенности, что ты за грехи свои достоин Божия наказания и терпения неправд от людей. Если же ты не терпишь справедливого обличения в своих проступках, то ты заражен самою сильною диавольскою гордынею и стал нечестивым человеком: ибо только для нечестивого обличение служит ранами. Не терпящему неправды нужно чаще взирать на Крест Спасителя и размышлять о том, как много претерпел неправды от людей Сам Господь, <как> велики были невинные страдания Его — Бога и совершенно праведного Человека: а Он оставил нам образ, да последуем стопам Его; надо и то помнить, что Его невинные страдания привели Его к славе.

† Еще нужно помнить, что как виновник обид неправедных есть общий враг рода человеческого, то он же производит и огнь гнева, тесноту, нетерпение и раздражительность в душе человека: и поэтому уже самому нужно быть равнодушным и хладнокровным при наносимых обидах, а обидчиков считать только достойными любви и сожаления орудиями врага, которые по допущению Божию изобидели нас. Кто не терпит здесь со Христом, тот и не может быть там, где Христос.

Христианин должен соблюдать спокойствие духа при всех искушениях и неправдах человеческих. Что я говорю? Хотя бы мир стал рушиться, и тогда он должен быть величественно–покоен духом своим, будучи утвержден сердцем во Христе. — Мир Мой даю вам… (Ин. 14, 27.) При идите ко Мне <вси труждающиися и обремененнии> и Аз упокою вы (Мф. 11, 28). Признак истинно христианской души — всегдашний внутренний мир и спокойствие. А мы каковы? — От всего беспокоимся, да еще сами даем простор в сердце беспокойным мыслям— растите и множьтесь (Ср.: Быт. 1, 22) себе на беду душе.

Обижаясь на клевещущих и злословящих тебя, ты обнаруживаешь чрез то желание, чтобы добре говорили о тебе ecu человецы. Но горе вам, сказал Спаситель, егда добререкут вам ecu человецы (Лк. 6, 26).

Как было бы мне хорошо, если бы я, во имя Господне, онемел и смирился, и умолчал (Ср.: Пс. 38, 3) от обиды протоиерея! Я был бы покоен и доволен собою, не раздражался бы до болезни не только духа, но и тела! Зачем я не поступил так, как решился поступить тотчас по причащении в Великую Субботу! Иисус же молчаше (Мф. 26, 63). Вот как нужно вести себя, когда неправедно на нас свидетельствуют! [266] И прекрасно поступил бы, сделавши так!