Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней

Великий пост и Светлое Христово Воскресение. Великий пост — как время воздержания от пищи и страстей, как время борьбы с плотию, миром и диаволом, означает настоящую жизнь христианина, которая вся должна быть подвигом для Царства Небесного, а Светлое Христово Воскресение и вся Пятидесятница изображают будущую нашу — славную, блаженную, в неприступном свете (1 Тим. 6,16) Лица Божия жизнь на небеси. — Как после печали поста и покаяния, после подвигов умерщвления плоти и мучительной борьбы с миром и духами злобы поднебесными (Еф. б, 12) обильно вдруг воссиявает радость светлого праздника Христова при обилии внешнего света со внутренним, сияющим от самого Воскресения; обильно подаются, при духовных, и вещественные дары благости Божией: так после печали сей временной жизни, после подвигов умерщвления плоти и борьбы с врагами обильно воссияет в определенное судьбами Божиими время радость общего, славного воскресения всех и присносущного радования и блаженства и созерцания во славе неприступной Трисиятельного Божества [263]. Настоящие времена и празднества церковные — предуказание будущего. Теперь мы все весело стекаемся к Воскресшему Спасителю, радуемся около Него и Им. Это указание на будущее. Так, по общем воскресении все праведники радостно соберутся к Нему, как овцы к Пастырю, и будут вечно радоваться с Ним в Царстве Отца Небесного. Теперь встречаем мы Его, воскресшего из мертвых, радостно, со светильниками; придет час, когда встретим Его гряду щаго на облацех небесных с силою и славою многою (Мф. 24, 30), будем восхищени на облацех в сретение Господне на воздусе, и тако всегда с Госпо дем будем (1 Фес. 4, 17).

† Постоянный опыт души нашей показывает, что удали мы только греховное расположение из души — и Бог неотложно в нас, восседит в нас покоем, утешением, леготою. Потому сказано: греси ваши разлучают вас между Богом и между вами (Ис. 59, 2) — одни грехи, а не расстояние места или времени.

Не унывай, когда на душу твою налетают адские тучи одна другой мрачнее, когда к душе твоей приражается адская злоба, зависть, сомнение, противление и другие тучи, но твердо знай, что нахождение этих мрачных туч на мысленный горизонт неизбежно, как в природе нахождение мрачных туч на небо, но оно бывает не всегда и непродолжительно: поносятся да пройдут, и опять прояснится мысленная атмосфера души. В природе необходимо быть тучам на небе и помрачению дневного света, но эти тучи непостоянны: они скоро проходят, и после них воссиявает опять свет солнечный, и притом с новою силою.

Тело.

Вот мы и дождались Светлого Христова Воскресения. Вот мы и поклонились воскресшему Жизнодавцу. Вот мы и радуемся — не нарадуемся Его воскресению. Но чтобы действительно всем нам всегда радоваться и не нарадоваться Спасову воскресению, поговорим, какие надежды оно подает нам: ибо все праздники христианские пробуждают в нас надежду на будущее блаженство, а Светлое Христово Воскресение больше их всех обнадеживает нас в будущем нашем блаженстве. — Светлое Христово Воскресение, возлюбленные братия, крепко обнадеживает нас в той истине, что мы все непременно воскреснем, не можем не воскреснуть.