Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

† Любите враги ваша, благословите клянущия вы, добро творите ненавидящим вас и молитеся за творящих вам обиду и изгоняющая вы (Ср.: Мф. 4, 44). Многого ли требует от пас Господь? — Нет, очень немногого: того только, чего сами мы желаем себе от Бога и что Он, в самом деле, постоянно Сам делает для нас. — Любите враги ваша,говорит Господь, как и Я люблю вас, всегдашних врагов Моих, и, любя, все благое делаю для вас: сотворил вас, обновил и обновляю растлевшее грехами естествоваше [379]; питаю, одеваю, освещаю, оживляю, радую. Благословите клянущия вы,как и Я благословляю вас всем, хотя вы и произносите на Меня часто ропот и хулу. Добро творите ненавидящим вас,как и Я, каждое мгновение жизни творю добро ненавидящим Меня; и молитеся за творящих вам напасть и изгонящия вы, как и Я молился за самых врагов Моих — распинателей Моих — иудеев, до конца жизни гнавших Меня и убивших Меня позорною смертию. Многого ли Я требую от вас, когда повелеваю вам молиться за врагов ваших, которые не ведят, что творят(Лк. 23, 34) сами, как и Мои враги не знали сами, что творили Мне. Если Я Сам исполнил эту заповедь и, предписывая исполнять ее и вам, без сомнения, буду Сам и помогать вам исполнить ее, то какой труд в исполнении ее? А вы жалуетесь, что это невозможное дело: любить врагов, благословлять проклинающих, добро делать ненавистникамнашим? — Как невозможное дело? — Не человеческими ли силами и Я исполнил эту заповедь? Не вашею ли душою? Не в вашем ли теле? — Нет, только самолюбие, гордость и злонравие ваше утверждают, что это невозможно. Это, напротив, возможноеи легкое дело для верующегов Меня (Ср.: Мк. 9, 23). Надо только поверить от сердца, что вражда врагов наших против нас есть их немощь, их болезнь, которая их мучит, терзает, омрачает, причиняя им самим тысячи непроизвольных зол, и что любовию к ним, благотворительностию и молитвою за них мы можем избавить их от этой болезни, столь страшно охватывающей, попаляющей и опустошающей души их.

Надо только поверить от сердца, что они — немощные члены наши, или лучше, — члены Самого Христа, о коих мы должны прилагать деятельное попечение, как о себе самих, чтоб исправить, исцелить их и возвратить им надлежащее здравие и силу.

† Если же не будете любить врагов ваших… то и Бог не будет любить вас… В нюжебо меру мерите, возмерится вам(Мф. 7, 2).

† Знай или веруй, что сколько раз ни приходит к тебе гость в лице брата или другого кого — кушать от твоей трапезы, или нищий — принять от тебя милостыню — приходит Сам Господь и испытывает тебя, постоянен ли ты в своих чувствах любви к Нему. — Итак, принимай всякого, как Христа, и самых домашних, с коими живешь. Аминь.

† Сребро твое да будет с тобою в погибель, яко дарСвятаго Духа непщевал ecu сребром стяжати(Ср.: Деян. 8, 20). Дары Святого Духа бесценны и непродаемы. — Равно также душа человеческая бесценна и непродаема. — Для души алчущей ничего не пожалей; десять, сто, тысячу, миллион раз во всю жизнь ничего не жалей для брата, ибо душа брата бесценна: она стоит всякой драгоценности земной, преходящей, будучи сама вечна и Божественного происхождения… — Оставляйему без числа долгиего, да и тебе оставятсябесчисленные согрешения (Ср.: Мф. 6, 12). Ибо сказано: в нюже меру мерите, возмерится вам(Мф. 7, 2).

† Как свет, воздух, вода не оскудеют для тебя у Творца, так, верь, пища и одежда не оскудеют для тебя у Творца. — Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам(Мф. 6, 33). Чьи это слова?

Мало же ты меня, любезный брат, ценишь, когда ты, не пожалевши для меня двух–трех ломтей хлеба, двух–трех стаканов чаю сладкого или вина — двух мерок, пожалел третьего ломтя, третьего стакана или третьей мерочки. Так имеет право оказать да и скажет тебе иной гость, друг, родственник, знакомый, заметивши твою скупость, твою жадность, твое изменение в лице из–за того, что он и аппетитом много потребляет даров Божиих с трапезы твоей. — Подумай, как обидно было бы для тебя, если бы с тобою стали так обращаться. — Но, якоже хощете, да творят вам человецы, тако и вы творите им(Мф. 7, 12). — Тлена и воды не щадить для брата.

† Печешися и молвиши о мнозе(Лк. 10, 41), надо сказать всякому многопопечительному, суетливому, скупому, любостяжательному и сребролюбивому, и чревоугодливому, и завистливому: едино же есть на потребу(Лк. 10, 42). Что же это? — Господь Бог наш. — Он — Источник воды живыя(Иер. 2, 13; 17, 13). Его стяжи в сердце.