Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

Участие Трех Лиц Пресвятой Троицы в воскресении мертвых. И рече ко мне (Господь): сыне че ловечь (образ Сына Божия), прорцы на кости сия и речеши (тоже образ Ипостасного Слова Божия) им: кости сухия! Слышите Слово Господне (Ипостасное). Се глаголет Адонаи Господь (Бог Отец) костем сим.: се, Аз введу в вас дух животеп и дам на вас жилы, и простру по вам кожу, и дам Дух Мои в вас, и оживете и увесте, яко Аз есмь Господь. И прорекох, якоже заповеда Miie Господь. И бысть глас (Сына Божия) внегда ми пророчествовати, и се, трус (Иез. 37, 4–7), образ и знак Духа Святого, как при сошествии Святого Духа подвижеся место, идеже бяху седяще (Ср.: Деян. 4, 31), и совокупляхуся кости, кость к кости, каяждо к составу своему. И видех, и се, быша (рече, и быша (Пс. 32, 9; 148, 5)) им жилы, и плоть растяше, и восхождаше, и протяжеся им кожа верху, духа же не бяше в них (Иез. 37, 7–8), (у всякого Лица Святой Троицы Свое действование: доселе действовало Зиждительное, Живое Слово, теперь будет действовать Дух: какая равночестность!): И реле ко мне: прорцы о Дусе, прорцы, сыне человечь, и рцы Духови: сия глаголет Адонаи Господь: от четырех ветров(вездесущие Духа Божия) прииди, Душе, и вдуни на мертвыя сия, и да оживут. И прорекох, якоже повеле ми, и вниде в ня Дух жизни, и ожиша и сташа на ногах своих, собор мног зело(Иез. 37, 9–10). — (Слава всемогуществу Твоему, Господи, слава Тебе, Надежда воскресения нашего!) Сын Божий Духом Святым оживляет по тесному общению свойств Божеских; Дух всегда в Сыне почивает; а Неточная Вина жизни Сына и Духа Святого — Отец. — Аз живу Отца ради(Ин. 6, 57), говорит Сын Божий.

† И телесный состав человека сотворен по образу Божию.В средине туловище — образ Отца, а руки по сторонам — Сын и Дух Святой. Потому и говорится: руце Твои сотвористе мя и создаете мя(Пс. 118, 73).

† Твердо верую, что злобав тебе диавола и твоя никогда не одолевают и не одолеют неиз глаголанной,бесконечной благостиГоспода [209]. Велика злоба в тебе диавольская; благость Господа бесконечно больше. Потому в сомнении, маловерии, хуле, злобе, зависти, скупости, сребролюбии, лицемерии невольном с надеждою умоляй Господа и знай, что Его благость бесконечная преклонится на милость к тебе, если ты обратишься от злобы своей(Ср.: Иер. 18, 11; 25, 5).

† Благотвори бедному доброхотно, без мнительности и сомнения и мелочной пытливости и расчетливости, памятуя, что ты благотворишь Самому Христу в лице бедного, по писанному: понеже сотвористе <единому сих братий Моих менших> Мне сотвористе(Мф. 25, 40). Знай, что милостыня твоя всегда ничтожна в сравнении с человеком, этим любимцем Божиим, обоженным; знай, что твоя милостыня есть земля и прах. Знай, что с вещественною милостию непременно должна об руку следовать духовная — ласковое, братское, с чистосердечною любовию обращение с ближним; не давай ему заметить, что ты одолжаешь его, не покажи гордого вида. Подаваяй,сказано, в простоте: милуяй, с добрым, изволением(Рим. 12, 8). Смотри же — не отнимай цены у своей милостыни вещественной чрез неоказание духовной. Знай, что Владыка на Суде и добрые дела будет испытывать.

† Помни, что для человека — небо и земля, ибо ему соблюдается наследие нетленное на небесах(Ср.: 1 Пет. 1, 4); для человека Бог Отец Сына Сво егоЕдинородного не пощадил, но занего отдал на смерть (Ср.: Рим. 8, 32). Увы! Диавол, по нашему лукавству, запинает нас и в добрых делах наших.

† Молясь Богу или Пречистой Матери Божией, Ангелам или святым или воспевая их, будь крайне смирен, памятуя, что ты молишься или воспеваешь скверными устами, от мерзкаго сердца, от нечистаго языка, от души осквернены [210] .

+Слова молитвы подобны дождю или снегу, если выговариваются с верою и сочувствием: в каждом из них заключается своя сила и свой плод; дождевые капли или снежинки, падающие непрерывною нитью или хлопьями, поят землю, и она прозябает и приносит плоды — так слова молитвы, этот дождь душевный, каждое в отдельности напояют душу: и она производит плоды добродетелей, содействующу Святому Духу; особенно если еще есть слезный дождь.