Читаем Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя полностью

† Истинно я скуден и беден любовию к Богу и ближним. Скуден любовию к Богу, ибо прилепляюсь к этой жизни и к благам мира сего: к пище, питию, деньгам; люблю удобное и пространное жилище; красивую одежду и прочее; для Бога моего, паче же для своего блага, не хочу исполнять как должно Его заповедей, не ревную об исполнении их, не готов пролить за них кро ь свою и положить душу свою. Скуден любовию к ближнему: ибо не забочусь всеми силами о спасении души его, не пекусь как должно об удовлетворении телесных его нужд, раздражаюсь на его, злобу имею на него и прочее.

† Помни Давида и всю кротость его (Ср.: Пс. 131, I); помни, как на него злобился Саул. Как гнал его и как Давид был ласков к нему, как берег его (См.: 1 Цар. 19 26). Будь и ты таков к своим врагам. — Будь к ним ласков и береги их в злобе их: ибо они больные. Есть болезни телесные и есть душевные.

† Ничто так не препятствует вселению Духа Божия в человека как пристрастие к пище, питию, деньгам, одежде, украшенному жилищу, как высокомерие, злоба и раздражительность.

† Богослужебные книги наши — живая вода Духа Святого, но Писанию: веруяй в Мя, якоже рече Писание, реки от чрева его истекут воды живы. — Сие же рече о Дусе, Егоже хотяху (имели) прайма ти верующии во имя Его (Ин. 7, 38 39).

О! Как мне немного нужно пищи и пития и притом благовременно!.. А я что делаю? — Я ем много и неблаговременно. Прислушивайся к голосу своей природы: она скажет тебе, когда нужно поесть и попить и когда — нет.

От многоядения бывает бессонница и худосочие и темная, испорченная кровь. +

ВЕЛИК БОГ: ВЕЛИК ЧЕЛОВЕК! Держи в сердце эти слова и чувствуй их!

† Научи сердце свое: нимало не жалеть для ближнего, паче же для Бога — ничего вещественного, никакого сокровища и служить Ему со всяким усердием. — Не пощади для Бога никакой вещи ценной, никакой жертвы многотрудной. Помни, что все земное — тлен и прах бездушный, что все земное — временно и преходяще. — Помни, что бесконечно велик Бог как Творец и Художник всего; помни, что велика душа человеческая и весь мир ничего не стоит в сравнении с нею (Ср.: Мф. 15, 26). Для Бесценного принеси что–нибудь драгоценное; для Света Неприступного [421] (Ср.: 1 Тим. 6, 16) — свет. Диавол прельщает нас прахом — ложно показывает нам жизнь и драгоценность в том, в чем нет жизни и драгоценности и в прилеплении к чему одна смерть. — Помни, что душа наша простое духовное существо и живет Богом; к Нему единому должно прилепляться и ни к чему земному. — Со всем земным должна быть в минуту готова расстаться, даже с своим телом, если Бог того требует или если хочет Ему принести достойную жертву.

Не усумнись пред Причащением ночью испить слабительного, если болезнь или бессонница по причине засорения желудка того требуют. — Ибо не входящее во уста сквернит человека: но исходящее из уст, то есть помышления злая и прочее (Мф. 15, 11, 19)… Опытом дознано. — После такого случая Господь сподобил меня причаститься достойно. Я служил раннюю 21 июля и в ночи на это число, страдая бессонницей от засорения желудка, я выпил (в 2 часа ночи) стакан зельгерской води, которая преблаготворно на меня подействовала, очистив мой желудок.

Не наслаждайся продолжительным сном, но вставай тогда, когда хочется спать; полное насыщение сном вредно как для души, так и для тела, подобно всегдашнему полному насыщению тела пищею и питием.

Не изнеживай грешного тела частыми банями: они расслабляют тело и душу. — Вообще не лакомься сном пищею и литием, приятною одеждою, частыми банями, пространным и прекрасным жилищем, прекрасно напечатанными и переплетенными книгами, отличною мебелью — ничем телесным, ничем тленным и скоропреходящим. — Не прилепляйся ни к телу, ни к чему вещественному: преходит бо; прилежи же о души, вещи бессмертной [422] . — Скажи душе: кая польза человеку, аще мир весь приобрящст… (Мф. 16, 26).

22–го числа июля сразил меня сладкий пирог и вообще сытный вкусный обед: диавол легко пленил меня моею страстиго. Надо оставить вкусный стол. Надо отрешиться от зависимости от пищи; надо освободиться от постыдного плена. Надо отвергнуть ребяческие забавы, ибо я теперь уже мухе. Егда бех муж, отвергох младенческая (1 Кор. 13, 11). — На совершение да ведемся (Евр. 6, 1).

Что такое всякая сладкая и дорогая пища и драгоценное питие в сравнении с человеком? — Нуль. Говори это в сердце.

Апостол научил, как нам смотреть на всякого христианина. Как на свое сердце. Ты его, то есть мое сердце прими (Ср.: Флм. 1, 12).

Сниде дождь, и приидоша реки. и возвеяиш ветры (Мф. 7, 25). Для чего сопоставление?

Величие человека. Вся покорил ecu под позе его: овцы и волы вся, еще же и скоты польския, птицы небесныя и рыбы морская… (Пc. 8, 7–9).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное