Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

Причастившись Святых Таин, помни твердо, Какой великий Гость у тебя в сердце, и не помещай в соседстве с Ним во чреве твоем этого множества сору и помоев, разумею — излишество различных снедей и напитков; не оскорбляй своего Жизнодавца мерзостию чревоугодия, не связуй сердца своего житейскими похотями и сластями [57]. Не идолопоклонствуй с таким непонятным самозабвением и богозабвением; не будь столь продерзлив [58] в отношении к Богу, да не лишшее осуждение и казнь приимешъ (Ср.: Мф. 23, 14) вместо оправдания Христова. Колико мните горшия сподобится муки, Кровь Сына Божия поправый? Евреям. (Ср.: Евр. 10, 29.)

† Пост необходим для христианина, между прочим, потому, что чревоугодие есть идолопоклонство. А кто не постится без уважительных причин, тот непременно угождает чреву. Но чрево ненадежно для жизни, скоропреходяще и скоро посрамляет своих поклонников. Брашна чреву, и чрево брашном: Бог же и сие и сия упразднит (1 Кор. 6, 13). Итак, помни, что и чрево твое и брашна как тень пройдут, исчезнут. Не трать же своей любви к этому тлену. Предаваясь чревоугодию, мы прелюбодействуем своим сердцем, потому что преступаем за пределы законной любви, прилепляемся сердцем к пище и питию, вместо того чтобы всем сердцем прилепляться к Богу. Потому и сказано: тело же не блужению (то есть с пищею и питием), но Господеви, и Господь телу. Бог же и Господа воздвиже, и нас воздвигнет силою Своею (I Кор. 6, 1314), то есть прилепление ко Господу не посрамит (Ср.: Рим. 5, 5), потому что мы совоскреснем с Ним для жизни вечной (Ср.: Кол. 2, 12).

† Последование ко Причащению, состоящее из канона и молитв ко Причащению, так трогательно и умилительно, исполнено такой теплоты, так удобоприложимо к состоянию души каждого христианина, что его весьма полезно было бы читать христианам не только пред Причащением, но и во всякое другое время, когда они чувствуют себя обремененными грехами своими, хладными и не имеющими дерзновения пред Богом. — Эти краткие стихи и песни канона, эти стихиры и псалмы, эти продолжительные молитвы пред Причащением способны размягчить и разогреть каменное и самое хладное сердце, тронуть самую неподвижную к добру душу.

† Надлежащее покаяние есть истинная жизнь души человеческой.

† Не прельщайся собою: болезнь или скорбь скоро уничтожит твою гордость, сгонит живость и свежесть лица твоего.

† Если во время совершения Таинства, при заклинании или при чтении других молитв, диавол всеет в сердце помысл сомнения касательно всемогущества Божия и будет величаться мнимою своею силою пред Вседержителем, победи его лживость и гордость следующими словами: ты, падший архистратиг, сверженный с вышния светлости и связанный узами мрака (Ср.: 2 Пет. 2, 4), сотворен единою мыслию Творца и пред Его бесконечностию исчезаешь как ничтожество; как легко сотворен ты, так легко можешь быть и уничтожен, и потому только тебя не уничтожает Владыка, что ты, как происшедший от Вечного и бывший некогда образом и подобием Его, удержал за собою и в падшем состоянии свойство вечности, хотя и лишился навеки правды и истины. — —· Но и ныне одна мысль, одно мановение, одно слово Творца или верующего христианина, одно знамение Креста прогоняют тебя, как прах, и ты не можешь нимало стоять пред именем Вседержителя, с живою верою произносимым. Итак, не величайся же нагло мнимой твоею силою: ты имеешь ее только над неверующими, отчаянными беззаконниками.