Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Сколько надоедала и постоянно надоедает моей душе и телу нища и питье, эта земля и вода, особенно лакомства и пресыщение; сколько надоедали и надоедают мне чрез нее духи злобы(Еф. 6, 12), исходящиеиз человека только моли твою и постом(Ср.: Мф. 17, 21)! Презирать ее надо, душегубицу! Сытость хлеба и изобилие вина(Иез. 16, 49) ввергли в мерзость беззаконий Содом и Гоморру и сделались причиною их страшной погибели! Не напрасно Господь показал нам прежде всего пример поста и пренебрежение к хлебам (См.: Мф. 4, 1–4). И мы должны пренебрегать чревом, пищею и питием. — Итак, бойся есть в довольном количестве хлеб или пироги, или мясо, или плоды и пить вино.

Сладкого супу не есть, рыбы не есть. Капусту есть, огурцы, житную кашу, суп перловый. В пост.

И земля нуждается в отдыхе: не все ее унавоживать; также и тело наше нуждается в посте.

Не допусти ни на минуту быть в сердце дерзости и презорству пред Богом и Божественным, если случится с тобою что-либо болезненное, скорбное, но великодушно терпи все — и смиряйся, считая себя поистине за немощь, за грех, за ничто. Дерзость, ропот и презорство — дыхание диавола. Внимай себе. Покорностию воле Божией, терпением, кротостию и смирением, простотою и благостию сердца спасай душу свою.

Будь ниже всякого слова, всякой мысли, читаемых в священных книгах или даже в мирских книгах хорошего содержания: ибо, по преимуществу, в священных книгах каждое слово есть образ Верховного Ума и Слова, Которые просты по существу Своему, как наши мысль и слово, или бесконечно проще. Смотри, чтоб основою всей мыслительности и слова и деятельности был у тебя Бог (Троица), как воздух есть основа членораздельных звуков слова.

Много кушаньев наготовлено: останется, скажешь. Останется, так животные или птицы съедят; они не съедят, так в землю пойдет: насекомые или червячки летом съедят; не съедят — в землю обратится, из которой и взято и в которую твое пресловутое, многострастное и многопопечительное тело обратится. — Нет никакого предлога для скупости и алчности! Сколько у Господа плодов и разного ископаемого богатства, как земли простой, остается без употребления! Да и жалеть о том не нужно: все — земля, все временно; все способно обратиться в прелесть для нас и может запнуть душу нашу на пути к вечному спасению!

Христианин должен так горячо и крепко любить Богаи образЕго ^у — ближнего ^у, чтобы мог всегда говорить: что ны разлучит от любве Божияи ближнею: скорбь или теснота, или нагота, или беда, или меч(Ср.: Рим. 8, 35); или деньги, или сладости пищи и питья, или богатое жилище, или попечение об одежде, или разные житейские удовольствия?.. Но деньги, пищу, питье, одежду, жилище — я считаю за сор; удовольствия житейские — за мечту. — Погрешности ближнего приписываю растлению природы, действию или козням злых духов, недостаточному или дурному воспитанию, неблагоприятным обстоятельствам жизни — свойствам родителей и воспитателей… Сам зная свою греховность, свои страсти, свою злобу, алчность, нечистоту, свою немощь, не могу ненавидеть подобных себе сочеловсков, имеющих те же слабости и пороки: ибо я должен любить ближнего, как себя ^у ,а себя люблю, хотя и знаю за собою бесчисленные грехи; наконец, мы — одно тело ^у .

Внимай: за очищение своего сердца от грехов ты получишь бесконечно великую награду — БОГА УЗРИШЬ, Всеблагого Создателя своего, Промыслителя своего. — Трудный подвиг — очищать сердце: потому что соединен с большими лишениями и скорбями; зато награда велика! Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят(Мф. 5, 8).

Говорят: Бог милосерд, Он помилует нас. Конечно, у Бога милости бесконечно много. Но если Бог бесконечно милостив к нам и щедр, то зачем мы произвольно Его оскорбляем своими беззакониями? Чем больше мы облагодетельствованы от Него, тем более должны любить Его, быть благодарны Ему и послушны Его святым заповедям или повелениям: где же эта любовь, эта благодарность, это послушание?

Старец Евтихий говорит, что он, как свечка, пред Богом всегда горит; много было у него скорбей в жизни и трудов, за благодушное перенесение которых Господь вселился в него.

Просто, увлекательно говорит о Боге, о спасении нашем в Иисусе Христе и о вечном блаженстве.