Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

От исполнения заповедей Божиих — о любви к Богу и ближнему ^у —не уклоняйся под плотскими предлогами. Лукавая плоть всегда найдет предлог уклониться от исполнения повелений Господних. — Презирай ее и говори: хоть умри, а заповедь Господню исполни.

Носи всегда во глубине сердца убеждение в том, что сердце твое и ум твой до основания растленны, и непрестанно вопий ко Господу о помиловании и воссоздании твоего внутреннего человека; да смиряйся крепко как истое ничтожество, худость и мерзость. — Как гордиться гною? ничтожеству? мерзости, стоящей всякого попрания?

Блюди, чтобы при совершении Божественной литургии, как и всякой другой службы или Таинства, не бороздило в сердце твоем терние страстей; крепко внимай себе — будь весь оком; отложи всякое житейское попечение [146]и всякую злобу.

Приступая к Причащению Божественных Тела и Крови Христовых, помяни свое неисправлнемое житие, свою греховность и многострастие и слези над Агнцем, вземлющим грехи мира(Ии. 1, 29). Не приступай с хладностию и бесчувствием — да не прогневаешь столько благодеющего тебе Агнца Божия.

Когда услышишь от кого-либо отзывы о себе, что с женой не соединяешься, к жене не прилепляешься, говори: мне прилеплятися Богови благо есть(Пс. 72, 28). Имущия жены яко не имущия да будут(1 Кор. 7, 29).

Как тело в воздухе, так душа — в Боге; как рыба в воде, так душа — в Боге.

Как противно тебе и обидно, если подчиненный самовольно в чем-либо поступает и особенно против твоего желания! Ты хочешь и настоишь, чтоб он сделал по твоему, а не но своему желанию, хотя бы, может быть, и без него известное дело хорошо сделалось. Так и ты поступай не по своему, а по начальничью желанию.

Бывает и то, что оскорбленная самоволием и непослушанием подчиненного гордость старшего или начальника со рвением и яростию домогается поставить на своем, хотя можно удобно обойтись и без исполнения послушания подчиненного. Это — грех тоже, и не надо слишком ревновать о исполнении своей воли. Ибо что наша ретивая воля? Надо все делать с кротостию, и где можно без ущерба прощать — то прощать и снисходить немощам других. Лучше спокойствие в тысячу раз. Если подчиненный груб, то нечего и мараться с ним. Оставить его на волю Божию, помолившись об нем.

Не можете Богу работати и мамоне(Мф. 6, 24). Подумай только во время обедни или молебна о деньгах, только пожелай их или пожалей их или об них — и тотчас потеряешь мир в сердце: скорбь и теснота ^уобымут тебя, и иногда долго, долго в этих оковах ходишь, доколе искренно не скажешь в сердце своем: един Бог есть Бог сердца моего(Пс. 72, 26), — и таким образом опять соединишься с Ним. Итак, ни к чему, кроме Бога, не прилепляйся сердцем; в Боге — все, потому и сказано: ищите прежде Царствияв себе и в других Божия и правды Его, и сия вся прило жатся вам(Мф. 6, 33). — Итак, ищи любви к Богу и ближнему, как к себе ^у —и все нужное для жизни приложитсятебе: Бога из сердца не выпускай.

Адам возгордился до того, что захотел быть богом, — и умер за свою гордость; Сын Божий Иисус Христос смирился до смерти — и оживотворил падшего. О Бездна смирения! Адам и Ева чревоугодничали — Господь за них постился. Они оказали непослушание, Христос — совершенное послушание.

Странно рождество видяще, устранимся суетнаго мира, и ум на Божественная возложим… Бог на вемлю с небесе сниде, да нас на небеса повеедет[147].А диавол и плоть тянут к земле. Христос призывает и влечет к вечному животу, а диавол — обольщает временным животом и прилепляет к временному, скрывая вечный во мраке или наводя на человека неверие в вечную жизнь. Замечайте козни его и не обольщайтесь земным животом.

ВЕСЬ ЖИВОТ НАШ ХРИСТУ БОГУ ПРЕДАДИМ[148]И ОТПЕРШЕМСЯ СВОЕЙ ВОЛИ:тяжко ли нам когда будет или легко и радостно — за все будем благодарить Бога, ибо все десница Его устрояет, и Он еже минутно с нами. Что ни пошлешь мне, Господи, все благо, — говори, и будет ладно. — В огонь ли бросит тебя Художник — терпи и говори: благо мне; в воду ли окунет — говори: благо; на землю ли бросит — говори: благо; станет ли ударять по тебе — говори: благо.

Всякий Боголюбец за свое чревоугодие жди болезни или какого-либо огорчения — да болезнью и горечью очистится и укрепится расслабевшее от чревоугодия сердце. — Слава наказующему нас благостно Отцу Небесному!

Я купец-то хороший, — говорит старец Евтихий, — товар-то вижу, —то есть душу другого, — хорошо. — Прозорливец.